Prawda, dobro i piękno – życie św. Franciszka to temat wystawy w łódzkim muzeum. Rzeźby z kolekcji Macieja Balceraka będzie można zobaczyć do 21 maja. – On będzie pokazany w różnych sytuacjach – i ze zwierzętami, i z ptaszkami – które pokazują jego charakter, otwartość na otoczenie. Ciekawość zawiera się w tym, że autorzy rzeźb przedstawiają św. Franciszka w bardzo różnorodny sposób. Kiedy robi się wernisaż jednego autora, to łatwo wskazać podobieństwa, a tutaj każda rzeźba jest inna, jest odrębnym dziełem sztuki. Wszystkich bardzo serdecznie zapraszamy, zarówno młodzież szkolną, jak i seniorów – mówi Dariusz Szewczyk, zastępca dyrektora Muzeum Archeologicznego i Etnograficznego w Łodzi.
Podczas wystawy zaprezentowanych będzie 45 artefaktów 40 autorów z różnych regionów Polski. – Wystawa wpisuje się w wyjątkowy dla miasta Łodzi rok – jego 600-lecie. Jako kolekcjoner zdecydowałem się na św. Franciszka z dwóch powodów. Po pierwsze, uważam, że jest to wyjątkowa postać naszej kultury i te wartości, które stoją za życiem św. Franciszka warto rozpowszechniać i nimi się inspirować. Po drugie, zachęcający jest wygląd estetyczny tych rzeźb – wyjaśnia Maciej Balcerak, kolekcjoner.
Patronat nad wystawą objęli abp Grzegorz Ryś oraz prof. Piotr Gliński. Szczegółowe informacje dostępne są na stronie: www.maie.lodz.pl .
Świątynią kończącą pierwszy okres pielgrzymowania do Wielkopostnych Kościołów Stacyjnych Łodzi jest kościół pw. Najświętszej Eucharystii w Łodzi na osiedlu Retkinia. Dzisiejszej liturgii stacyjnej przewodniczył i kazanie wygłosił ksiądz arcybiskup senior Władysław Ziółek.
W słowach pouczenia pasterskiego ksiądz arcybiskup zwrócił uwagę wiernych na to, że - Wielki Post to czas szczególny, to czas kontemplowania zbawczej ofiary Chrystusa oraz przygotowania się do świętowania Paschy - przejścia ze śmierci do życia. Słusznie rozpoczyna się on od nawoływania do nawrócenia i pokuty, do zwrócenia się do Boga, by uzyskać łaskę odpuszczenia grzechów i stać się nowym stworzeniem. - zaznaczył kaznodzieja.
Wielki Post to czas, w którym Kościół szczególną uwagę zwraca na krzyż i dzieło zbawienia, jakiego na nim dokonał Jezus Chrystus. Krzyże z postacią Chrystusa znane są od średniowiecza (wcześniej były wysadzane drogimi kamieniami lub bez żadnych ozdób). Ukrzyżowanego pokazywano jednak inaczej niż obecnie. Jezus odziany był w szaty królewskie lub kapłańskie, posiadał koronę nie cierniową, ale królewską, i nie miał znamion śmierci i cierpień fizycznych (ta maniera zachowała się w tradycji Kościołów Wschodnich). W Wielkim Poście konieczne było zasłanianie takiego wizerunku (Chrystusa triumfującego), aby ułatwić wiernym skupienie na męce Zbawiciela. Do dzisiaj, mimo, iż Kościół zna figurę Chrystusa umęczonego, zachował się zwyczaj zasłaniania krzyży i obrazów.
Współczesne przepisy kościelne z jednej strony postanawiają, aby na przyszłość nie stosować zasłaniania, z drugiej strony decyzję pozostawiają poszczególnym Konferencjom Episkopatu. Konferencja Episkopatu Polski postanowiła zachować ten zwyczaj od 5 Niedzieli Wielkiego Postu do uczczenia Krzyża w Wielki Piątek.
Zwyczaj zasłaniania krzyża w Kościele w Wielkim Poście jest ściśle związany ze średniowiecznym zwyczajem zasłaniania ołtarza. Począwszy od XI wieku, wraz z rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, w kościołach zasłaniano ołtarze tzw. suknem postnym. Było to nawiązanie do wieków wcześniejszych, kiedy to nie pozwalano patrzeć na ołtarz i być blisko niego publicznym grzesznikom. Na początku Wielkiego Postu wszyscy uznawali prawdę o swojej grzeszności i podejmowali wysiłki pokutne, prowadzące do nawrócenia. Zasłonięte ołtarze, symbolizujące Chrystusa miały o tym ciągle przypominać i jednocześnie stanowiły post dla oczu. Można tu dopatrywać się pewnego rodzaju wykluczenia wiernych z wizualnego uczestnictwa we Mszy św. Zasłona zmuszała wiernych do przeżywania Mszy św. w atmosferze tajemniczości i ukrycia.
Ataki na katolików w Europie i Ameryce Łacińskiej są coraz bardziej powszechne i tolerowane - wynika z dwóch ważnych raportów.
Według danych z 2024 r. Raport Obserwatorium Nietolerancji i Dyskryminacji Chrześcijan w Europie (OIDAC), w 2023 r. w 35 krajach europejskich odnotowano 2 444 przestępstwa z nienawiści wymierzone w chrześcijan. Prawie połowa tych ataków miała miejsce we Francji, a liczba przestępstw przeciwko chrześcijanom znacznie wzrosła również w Wielkiej Brytanii i Niemczech. Ataki wahały się od nękania i gróźb po przemoc fizyczną.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
