Podczas Mszy św. w miejscowym kościele bp Krzysztof Nitkiewicz poświęcił 9 czerwca nowy ołtarz. W homilii mówił: -Tutaj, w parafii, działa Chrystus, który przez swoje słowo i sakramenty czyni grzesznych i słabych ludzi dziećmi Bożymi, przebacza, daje nadzieję, udziela potrzebnych mocy do stawiania czoła problemom, jakie niesie życie. Taka miłość naprawdę przemienia świat na lepsze - mówił Pasterz diecezji.
Po homilii nastąpił obrzęd namaszczenia ołtarza olejem świętym, jego okadzenie oraz przygotowanie do sprawowania Eucharystii. Podczas uroczystości zauważono również ks. Stanisława Piaseckiego, proboszcza parafii świętującego w tym roku jubileusz 40-lecia kapłaństwa. Po Mszy św. Biskup Ordynariusz dokonał poświęcenia nowego wozu bojowego dla miejscowych strażaków. Za gorliwą służbę dziękował im także wójt gminy Potok Wielki Jerzy Pietrzyk.
Parafia Potok Wielki to jedna z najstarszych wspólnot w tym rejonie. Pierwsza wzmianka o jej istnieniu pochodzi z 1326 r. Obecnie istniejący kościół został wybudowany w 1460 r. Niemal zupełnie spłonął w 1881 r., a odbudowano go dopiero w 1904 r. Poświecenie ołtarza było uwieńczeniem wieloletnich prac renowacyjnych świątyni.
Od prawie 90 lat trwa praca apostolska parafii pw. Chrystusa Króla w Toruniu, największej do 1980 r. we wschodniej części miasta. Powołana w 1926 r. nieprzerwanie jest ważnym miejscem w duchowym krajobrazie diecezji
Mokre – największe przedmieście grodu Kopernika w latach 20. XX wieku – należało do parafii Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i liczyło ok. 13 tys. wiernych (według stanu z 1928 r.) z przewagą rodzin robotniczych. Wobec tak dużej liczby wiernych przedmieście wymagało większej opieki duszpasterskiej, biskup chełmiński Stanisław Wojciech Okoniewski oddzielił przedmieście od parafii macierzystej i dekretem z 27 stycznia 1926 r. ustanowił osobnego duszpasterza ks. Franciszka Kurlanda. Nowa parafia rozporządzała jedynie małą kapliczką.
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
W jaki sposób prawdziwie otworzyć się na przebaczenie i tym samym uzdrawiającą moc Bożej miłości? Co dla katolika w praktyce oznacza pozbycie się gniewu? Cenne rady kieruje do nas o. Piotr Różański SP, ceniony rekolekcjonista i psychoterapeuta w swojej najnowszej książce „Wyrzuć z siebie złość. Jak zamienić gniew w siłę do działania”.
Przebaczenie jest najskuteczniejszym sposobem na pozbycie się gniewu. Kiedy nasze serce jest zranione, gniew pojawia się naturalnie i zaczyna przenikać wiele sfer naszego życia. Gromadzi się w nas napięcie, które działa jak toksyna: frustruje, niszczy, wpływa na całe życie – stan ducha i ciała. Nieprzepracowany gniew odbija się na wszystkich poziomach naszego człowieczeństwa.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
