W andrzejkowy dzień, ostatni dzień listopada, przyjechała do Łomży młodzież z całej naszej diecezji na wspólne świętowanie inauguracji Młodzieżowego Roku Różańca Świętego. Poszczególne delegacje gromadziły się w sanktuarium Bożego Miłosierdzia, gdzie o godz. 12.00 rozpoczęło się nabożeństwo inauguracyjne. Dokonano intronizacji znaków: ikony Najświętszej Maryi Panny, Księgi Pisma Świętego, Krzyża, Koronki Różańca Świętego. Czterotysięczna wspólnota młodzieżowa odmówiła modlitwę różańcową, która była poprzedzona rozważaniami z listu Rosarium Virginis Mariae. Każdy uczestnik spotkania otrzymał od organizatorów różaniec, który stał się widocznym znakiem uczestnictwa w spotkaniu. O godz. 14.00 bp Stanisław Stefanek i bp Tadeusz Zawistowski przewodniczyli Eucharystii. W wygłoszonej homilii Biskup Stanisław zachęcał młodych do jak najczęstszego odmawiania Różańca św. "Zachęcam, abyście odmawiali tę modlitwę w swoich rodzinach. Kiedy rodzina uklęknie z różańcem w ręku, to zmieni się dom (...). Modlitwa, a potem dialog. Potrzeba nam tego dialogu: potrzeba nam rozmów z młodymi i o młodych (...). Modlitwa różańcowa pomoże wam wyjść z bezsensowności życia, pomoże wam stać się silniejszymi".
Po zakończeniu Mszy św. rozpoczęła się druga część spotkania, tzw. biesiadna. W przygotowanym specjalnie na tę okazję namiocie, młodzi mogli spożyć ciepły posiłek oraz posłuchać koncertów: Tomka Kamińskiego, Janka Budziaszka i Jacka Dewódzkiego. Patronat medialny nad uroczystością sprawowało: Radio Maryja, Radio Nadzieja oraz Głos Katolicki. Relację ze spotkania młodych przekażemy w kolejnym numerze Głosu Katolickiego.
Ks. Franciszek Blachnicki (1921-1987) był założycielem i duchowym ojcem Ruchu Światło-Życie - jednego z ruchów odnowy Kościoła według nauczania Soboru Watykańskiego II - oraz wspólnoty życia konsekrowanego Instytutu Niepokalanej Matki Kościoła. Był wieloletnim wykładowcą teologii na KUL. Walczył z okupantem niemieckim w czasie II wojny światowej, trafił do KL Auschwitz.
Pwt 26, 16-19 stoi na końcu Pwt 12-26, w mowie Mojżesza wypowiadanej u progu wejścia do ziemi. Rozdział 26 zawiera wcześniej obrzęd z pierwszymi plonami i wyznaniem historii wyjścia z Egiptu (26,1-11) oraz nakazy dotyczące dziesięciny (26,12-15). Po tych gestach liturgicznych pada formuła zamknięcia. Słowo „dziś” nadaje jej ton uroczysty i naglący. Mojżesz streszcza publiczną deklarację ludu i publiczną deklarację Boga. BT oddaje to przez język „oświadczenia” po obu stronach. W tekście hebrajskim stoją rzadkie formy he’emarta i he’emircha, użyte w nietypowej konstrukcji, stąd duży rozrzut przekładów. Zauważalna jest też cecha hebrajszczyzny: zwykłe „powiedzieć” bywa nośnikiem zobowiązania i ma wagę przyrzeczenia. Septuaginta oddaje ten zwrot czasownikiem εἵλου, „wybrałeś”. Wulgata Hieronima mówi podobnie: Dominus „elegit te hodie” i nazywa Izraela populus peculiaris. Lud uznaje JHWH za swojego Boga i przyjmuje drogę posłuszeństwa oraz słuchania Jego głosu. Bóg uznaje lud za swoją szczególną własność. Określenie to odpowiada hebrajskiemu segullāh i ma tło królewskie. To skarb zastrzeżony dla władcy. Ten sam zwrot pojawia się wcześniej w Pwt, w mowie o wybraniu Izraela spośród narodów. Dalszy wiersz mówi o wywyższeniu „we czci, sławie i wspaniałości” oraz o nazwaniu „ludem świętym”. W hebrajskim triadzie odpowiadają rzeczowniki tehillāh, šēm, tif’eret, znane z języka pochwały. W Pwt opisują one rozpoznawalność ludu po stylu życia, który staje się znakiem Boga pośród narodów.
Zawieszone na ścianach wota. Laski niewidomych, kule niepełnosprawnych i ortopedyczne podpórki. Każde z wotów to albo znak prośby, albo dowód wdzięczności wobec Maryi za okazaną pomoc
Tamtego momentu, kiedy matka ułożyła ją na torach
i przywiązała do szyn, nie pamięta. Za mała była. I dobrze,
że nie pamięta. Matka już nie żyje, o zmarłych źle się nie
mówi, a ją przecież dróżnik znalazł. Co za szczęście, że
akurat po tych torach szedł! Takie rzeczy zdarzają się tylko
na filmach, czyż nie? No więc miała już swój happy end.
Wychowali ją dziadkowie.
WIĘCEJ ŚWIADECTW W KSIĄŻCE: ksiegarnia.niedziela.pl. DO KUPIENIA W NASZEJ KSIĘGARNI!
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.