Wykorzystał okazję, by studenci teologii studiów podyplomowych z terenu diecezji legnickiej, zobaczyli miejsce, w którym eklezjologia wyrażona została przy pomocy języka sztuki.
W dniu egzaminu studenci mogli też uczestniczyć w konferencji pt. „Krzeszów Domem Łaski”. Zostali zaproszeni do wysłuchania referatów, m.in. dr. Grzegorza Grajewskiego z o. wrocławskiego Narodowego Instytutu Dziedzictwa i ks. prof. Ferdka.
Ksiądz Ferdek przyznaje, że odkrył Krzeszów niedawno, ale to zauroczenie nie mija – zaowocuje pracą naukową poświęconą mariologii w sztuce Krzeszowa. Cystersi, którzy budowali świetność tego miejsca do kasaty opactwa w 1810 r., są zakonem maryjnym, co nabrało szczególnego znaczenia w okresie kontrreformacji. Przebudowali w stylu barokowym opactwo krzeszowskie, co pozwoliło wyeksponować wątki mariologiczne, w ramach dysputy teologicznej toczonej w przestrzeni publicznej z protestantami. Program ideowy bazyliki krzeszowskiej i towarzyszących jej obiektów, to czytelny przykład eklezjologii. Wypracowany został z udziałem słynnego Angelusa Silesiusa, czyli Anioła Ślązaka, teologa-poety, twórcy terminu „eklezjologia”.
Zdaniem ks. Ferdka takie miejsca, jak Krzeszów, wciąż są żywym źródłem wiedzy teologicznej, choć jego program poznawczy powstał kilkaset lat temu. Nie stracił aktualności poza kwestią ekumenii. Ale przecież gdyby nie kontrreformacja, nie zaistniałyby w przestrzeni publicznej takie barokowe arcydzieła sztuki śląskiej, jak opactwa w Krzeszowie, Henrykowie i Lubiążu.
Wydział Teologiczny Uniwersytetu w szwajcarskim Lugano zorganizuje seminarium zatytułowane: „Religia od wewnątrz”, podczas którego zabiorą głos przedstawiciele chrześcijaństwa, judaizmu, islamu, buddyzmu i hinduizmu. Celem spotkania jest odkrycie na ile w każdej z tych religii występuje otwarcie na innych.
W wywiadzie dla Radia Watykańskiego Adriano Fabris, profesor etyki na Uniwersytecie w Pizie oraz dyrektor Instytutu „Religie i Teologia” na Uniwersytecie w Lugano zauważył, że każda z wielkich religii świata ukazuje w swoich zasadach wskazania dotyczące dialogu z innymi, które można odkryć poprzez zapoznanie się z ich podstawowymi założeniami i różnymi obrzędami. Pięciu przedstawicieli światowych religii ukazuje, że każda z nich niesie w sobie elementy otwartości oraz zawiera zasady miłości, szacunku dla bliźniego, które pochodzą z fundamentalnej relacji z Bogiem.
Niektóre święta przechodzą przez kalendarz. Inne przechodzą przez sumienie. Tegoroczna Wielkanoc należy właśnie do tych drugich. Trudno oprzeć się wrażeniu, że jest ona głęboko „janopawłowa”, jakby św. Jan Paweł II raz jeszcze chciał przypomnieć, że zmartwychwstanie jest mocniejsze niż popiół, strata i lęk.
Nie sposób nie zatrzymać się najpierw przy 21. rocznicy śmierci Papieża Polaka, która przypadła w Wielki Czwartek, dokładnie u progu Triduum Paschalnego. To coś więcej niż kalendarzowa zbieżność. Jan Paweł II był przecież papieżem paschalnym, prowadził ku Chrystusowi, który nie zatrzymuje człowieka na Golgocie, ale wyprowadza go ku życiu.Właśnie dlatego data jego odejścia tak mocno wpisała się w rytm tych świąt. Jakby sam czas liturgiczny dopowiedział nam, że tego papieża nie da się rozumieć inaczej niż w świetle męki, ciszy grobu i poranka zmartwychwstania.
Niezrozumienie listu KEP z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w synagodze wynika z faktu, że to czego Kościół uczy przez ostatnie 60 lat wciąż nie dotarło do wiernych - powiedział PAP kard. Grzegorz Ryś. Dodał, że w polskim Kościele potrzebna jest w tej kwestii konsekwentna edukacja religijna.
PAP: Wielkanoc nazywana jest nową Paschą. Żydzi w czasie święta Paschy wspominali wyzwolenie z niewoli egipskiej. A z jakiej niewoli uwalnia nas, chrześcijan, męka, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa?
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1775135371.jpg)
_1775126913.jpg)
