Reklama

31. premiera "Logosu"

Widzieć sercem

We wrześniu na scenie teatru "Logos" będzie prezentowany m.in. "Mały Książę" według Antoine´a Saint-Exupéry´ego. Spektakl, który został zadedykowany śp. Andrzejowi Kiercowi, czerpie z trzech podstawowych źródeł - muzyki, ruchu i plastyki.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Postacie są tu nośnikami szeregu zasadniczych prawd, które odkrywamy dopiero wtedy, gdy zaczynamy obserwować napięcia rodzące się pomiędzy bohaterami. Wymowę kolejnych scen pogłębia muzyka Piotra Hertla i Safri Duo. Raz agresywna, to znowu liryczna, sentymentalna, buduje ciekawe konteksty i skojarzenia. Przydając historii o małym mieszkańcu asteroidu B-612 siły wewnętrznej logiki, sprzyja zadumie nad istotą wolności, przyjaźni, miłości, odpowiedzialności. Dźwięki skrzypiec i fortepianu stopione z hałaśliwą muzyką elektroniczną są integralnym elementem scenicznej rzeczywistości, którą Roman Komassa (choreografia) powołał do życia w "Logosie". Współtworzą jej poetykę i filozoficzne przesłanie. Sprawiają, że magia teatru oddziałuje na widzów ze szczególną intensywnością.
Swobodnie zakomponowane rozdziały Małego Księcia krystalizują się w wyrażoną ruchem opowieść o postawach wobec życia, śmierci, ludzi i świata. Plastyczną urodę przedstawienie zawdzięcza zarówno scenografii przygotowanej przez Ryszarda Warcholińskiego, jak i kostiumom zaprojektowanym przez Izabelę Stronias-Balińską. Przestrzeń wielkiej sypialni/pustyni, gdzie senne marzenia mieszają się z realnym światem, aktorzy-tancerze wypełniają precyzyjnie skomponowanymi działaniami. Rafał Mikołajewski (Mały Książę), Aleksandra Niewęgłowska (Róża), Jolanta Kowalska (Żmija), Monika Tomczyk (Lis) oraz Izabela Moskal, M. Tomczyk i Łukasz Rawicki (Podróżni), transponują refleksyjno-kontemplacyjną prozę Saint-Exupéry´ego na ekspresyjne układy choreograficzne. Strumień emocji i myśli przepływający przez wykonawców ogarnia widzów, skłania do rozmyślań nad dylematami ludzkiej duszy, sensem życia, tajemnicą okrywającą sprawy ostateczne.
"Dobrze widzi się tylko sercem. Najważniejsze jest niewidoczne dla oczu". Sentencja wypowiedziana przez Lisa skierowała uwagę Małego Księcia ku sprawom przynależnym do sfery ducha. Odsłoniła inny, pozbawiony zewnętrzności i udawania wymiar życia. Uzmysłowiła małemu Podróżnikowi wagę prawdziwej przyjaźni. Spełnianie wezwania, aby "widzieć sercem" chroni nasze codzienne spotkania przed rutyną i banalnością. Przynosi odrodzenie. Budzi człowieczeństwo do najpiękniejszego rozkwitu. Spektakl "Logosu" wskazuje, iż umiejętność takiego właśnie "widzenia" trzeba koniecznie ocalić, jeśli przetrwać ma człowiek.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

40 pytań Jezusa: „Dlaczego płaczesz?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

„Rzekł do niej Jezus: «Niewiasto, czemu płaczesz? Kogo szukasz?» Ona zaś sądząc, że to jest ogrodnik, powiedziała do Niego: «Panie, jeśli ty Go przeniosłeś, powiedz mi, gdzie Go położyłeś, a ja Go wezmę».” (Mk 8,17)
CZYTAJ DALEJ

Zaufanie nie pozostaje uczuciem; ono formuje wybory, styl mowy, relacje

2026-02-13 09:39

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.
CZYTAJ DALEJ

Zaproszenie na Misterium Męki Pańskiej w Nowym Targu

2026-03-04 21:32

plakat organizatorów

- Jeśli chcemy dobrze, owocnie przeżyć Wielki Post, Triduum Paschalne i Wielkanoc, to na pewno historia przedstawiona w misterium do tego nas poprowadzi i w tym nam pomoże przekonuje ks. Jan Karlak.

Parafia św. Jana Pawła II w Nowym Targu wraz z Urzędem Miasta w Nowym Targu, Starostwem Powiatowym w Nowym Targu, Miejskim Centrum Kultury w Nowym Targu oraz Związkiem Podhalan Oddział Nowy Targ zapraszają na wyjątkową inscenizację Misterium Męki Pańskiej pt. „Szukałem was”. Patronat honorowy nad Misterium objął kardynał Grzegorz Ryś, metropolita krakowski.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję