Reklama

Ekumeniczne martyrologium

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W Tygodniu Modlitw o Jedność Chrześcijan Edycja Świętego Pawła oddaje do rąk czytelników książkę, która po raz pierwszy w historii współczesnej zbiera w całość biografie i fragmenty twórczości świętych należących do różnych obrządków i wyznań chrześcijańskich.
Księgę Świadków. Martyrologium ekumeniczne, bo tak zatytułowana jest omawiana pozycja, opracowała ekumeniczna wspólnota monastyczna z Bose, założona w dniu zamknięcia Soboru Watykańskiego II, czyli 8 grudnia 1965 r. W skład wspólnoty wchodzą zarówno katolicy, jak i protestanci, a w jej charyzmat wpisana jest otwartość na dialog z prawosławnymi. W tworzeniu Martyrologium współpracowali ze wspólnotą z Bose przedstawiciele niemal wszystkich Kościołów. Publikacja jest owocem wieloletniego doświadczenia wiary polegającego między innymi na wspominaniu w liturgii świadków wiary różnych Kościołów. Redagowanie ekumenicznego kalendarza świętych zaczęło się już w początkach lat siedemdziesiątych.
Świadkowie wiary opisywani w Martyrologium zostali pogrupowani według kolejności dni w roku, kiedy we wspólnocie religijnej, z której się wywodzą obchodzone jest ich wspomnienie. Są wśród nich nie tylko ci, którzy ponieśli śmierć męczeńską z rąk niewiernych, ale i ci, którzy zginęli w prześladowaniach ze strony chrześcijan innych wyznań. Obok krótkich szkiców biograficznych, w wielu miejscach redaktorzy Księgi Świadków dołączyli paragraf: Przyczynki do lektury, a w nim umieścili po kilka zdań wypowiedzianych przez danego świętego lub przez innych na jego temat.
To, że Martyrologium ukazuje się na początku trzeciego tysiąclecia jest jakby odpowiedzią na papieski apel zawarty w Tertio millennio adveniente: „Świadectwo dawane Chrystusowi aż do przelania krwi, stało się wspólnym udziałem katolików, jak i prawosławnych, anglikanów, i protestantów... To świadectwo nie może być zapomniane”.
Księga Świadków może być doskonałą pomocą nie tylko dla ludzi nauki, księży i katechetów, ale także dla wszystkich, którzy chcą pogłębić swoją wiedzę na temat Chrystusa, na temat męczenników, którzy stali się świadkami tej wielkiej miłości, świadcząc o niej swoim życiem dzień po dniu. Pozwala lepiej zrozumieć to, czym żyją chrześcijanie w innych Kościołach i uczestniczyć z nimi w jednej wspólnocie wiary i kultu.

„Księga świadków. Martyrologium ekumeniczne”, wyd. Edycja św. Pawła, Częstochowa 2004, ss. 568.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pielgrzymi z Polski przy szczątkach św. Franciszka z Asyżu: To jest coś, co przeszywa duszę

2026-02-26 10:17

[ TEMATY ]

Asyż

Św. Franciszek z Asyżu

szczątki

Vatican Media

To jest coś, co przeszywa duszę – tak pielgrzymi z Polski opowiadali Vatican News o emocjach związanych z oddaniem czci i modlitwie przy doczesnych szczątkach św. Franciszka, wystawionych w Asyżu w 800 lat po jego śmierci. Przybyliśmy prosić, aby sprowadzał na nas Boże błogosławieństwo pokoju - mówią pielgrzymi.

Rześki poranek w lutym na dziedzińcu przed dolną bazyliką w Asyżu. W skupieniu i z cierpliwością około stuosobowe grupy oczekują na swoją kolej do wejścia do Bazyliki, aby ujrzeć i oddać cześć szczątkom św. Franciszka z Asyżu. Po raz pierwszy w historii, właśnie w 800 lat po śmierci Biedaczyny z Asyżu, jego szczątki zostały na 30 dni wystawione publicznie, do oddawania czci przez wiernych.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Prośba o modlitwę za biskupa seniora Ignacego Deca

2026-02-26 11:10

[ TEMATY ]

bp Ignacy Dec

facebook.com/NiedzielaSwidnica

O modlitwę za biskupa seniora Ignacego Deca prosimy wszystkich Czytelników i Przyjaciół „Niedzieli Świdnickiej”.

Pierwszy biskup świdnicki - bp Ignacy Dec, przebywa obecnie jako pacjent w SPZOZ Szpital Latawiec w Świdnicy.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję