Diecezjalne Duszpasterstwo Młodzieży zorganizowało w dniach 26-29 luty br. rekolekcje dla młodzieży maturalnej, które odbyły się w Diecezjalnym Centrum Kultury w Zamku
Bierzgłowskim, a poprowadził je ks. Sławomir Skonieczka - dyrektor Szkoły Nowej Ewangelizacji Diecezji Toruńskiej Rejonu Grudziądzkiego.
Najliczniej reprezentowane były następujące szkoły: IV LO z Torunia, I, VI, VIII, IX LO i Zespół Szkół Samochodowych z Torunia oraz z I LO i z Liceum
Ekonomicznego z Brodnicy. Okazało się, że abiturienci to członkowie różnych grup: Odnowy w Duchu Świętym, KSM-u, Ruchu Światło-Życie, Neokatechumenatu, lektorów oraz osób nie będących
w żadnej grupie modlitewnej, ale pragnących pogłębić swoją wiarę. Każdego dnia gromadziliśmy się na wspólnej Eucharystii, konferencjach wraz z rozważaniem Słowa Bożego, adoracji,
modlitwie, jak również na zabawie. Każdy z nas prosił Boga o właściwą drogę powołania. Zastanawialiśmy się, jak w dzisiejszym świecie możemy świadczyć o Jezusie
i co robić, by być przykładnymi chrześcijanami, do czego Bóg nas powołuje i dlaczego szuka nas, gdy się zgubimy wplątani w pokusy tego świata. Na te pytania znaleźliśmy
odpowiedź z chwilą, gdy zrozumieliśmy naukę krzyża, całkowicie zaufaliśmy Jezusowi i stanęliśmy gotowi do głoszenia Ewangelii. Myślę, że każdy maturzysta, wyjeżdżając z rekolekcji,
zabrał ze sobą nie tylko miłe wspomnienia, ale przede wszystkim zabrał wiarę w Bożą Opatrzność, nadzieję odnalezienia swego powołania i całkowite zawierzenie Panu Bogu.
Na ręce ks. Piotra Rutkowskiego, dyrektora Diecezjalnego Centrum Kultury w Zamku Bierzgłowskim, składam serdeczne podziękowania za gorące przyjęcie nas, przemiłą atmosferę i wspaniałe
posiłki. Gorąco dziękujemy również ks. Sławomirowi Skonieczce za prowadzenie rekolekcji, wyrozumiałość i poświęcony nam czas oraz ks. Bogdanowi Kołodziejczykowi za zorganizowanie
rekolekcji, opiekę i wspólnie spędzone chwile.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
Jak informuje Vatican News, podczas audiencji generalnej Leon XIV nawiązał do sytuacji na Bliskim Wschodzie i do dzisiejszych uroczystości pogrzebowych maronickiego kapłana, który zginął podczas bombardowania, ratując jednego z parafian. „Niech Pan sprawi, aby jego przelana krew stała się ziarnem pokoju dla umiłowanego Libanu” – mówił.
Podziel się cytatem
– mówił Papież, zapewniając o bliskości względem całego narodu libańskiego „w czasie ciężkiej próby”.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
To, co wydaje się trwałe, przeminie. Tylko Bóg jest ostatecznym fundamentem.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.