Reklama

Przy sercu Matki

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

"Wielu nas dzisiaj się zgromadziło przy sercu Najświętszej Maryi Panny, Pani Roztocza, Matki nas wszystkich. Zgromadziliśmy się na uroczystości odpustowej, tak licznie, tak pięknie i modlitewnie, bo czujemy się tutaj dobrze przy sercu Matki. Chciałbym, Drodzy Siostry i Bracia, kochani Pielgrzymi, każdemu z was życzyć, aby odczuł bardzo mocno miłość promieniującą z serca Matki i żeby z tą miłością poszedł do swego miejsca zamieszkania, do swojej pracy, codziennych zajęć i żeby z tą miłością szedł zawsze przez życie do ludzi, tak jak Maryja z Jezusem pod sercem do swej krewnej Elżbiety i do nas. Chciałbym bardzo serdecznie w imieniu Księdza Biskupa Ordynariusza powitać wszystkich przybyłych na uroczystość odpustową". Te szczególne słowa powitania skierował ks. bp Mariusz Leszczyński do zgromadzonych 2 lipca br. u stóp Pani Krasnobrodzkiej. Swoją radość z obecności tak dostojnych Gości w osobach ks. bp. Adama Szala z archidiecezji przemyskiej i ks. bp. Mariusza Leszczyńskiego oraz wielu pielgrzymów wyraził również kustosz krasnobrodzkiego sanktuarium ks. prał. Roman Marszalec. Słowa wdzięczności skierował również pod adresem wszystkich kapłanów, którzy posługiwali w konfesjonałach. Powitał licznie zgromadzonych pielgrzymów zarówno przybyłych pieszo, jak i autokarami. Pielgrzymi przybyli między innymi z parafii: św. Jerzego i Marii Magdaleny w Biłgoraju, Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny również w Biłograju, Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny w Tomaszowie Lub., św. Mikołaja w Hrubieszowie, z Komarowa, Dereźni, Horyszowa, Szczebrzeszyna, Józefowa, Duba, Topólczy, Teratyna, Suchowoli, Lipska oraz z parafii Matki Bożej Nieustającej Pomocy w Hrubieszowie. Do Pani Roztocza przybyli także liczni pielgrzymi spoza naszej diecezji. Ks. prał. Roman Marszalec ukazał sens i cel budowy kościoła pw. Ducha Świętego w Krasnobrodzie: " Kiedy tak patrzymy na ten cudowny Obraz, widzimy symbol Ducha Świętego, który spływa z nieba w postaci gołębicy. Duch Święty, który jest duszą Kościoła Chrystusowego, który nas uświęca w tym Kościele. Zastanawiam się, dlaczego taki symbol jest na tym Obrazie krasnobrodzkim. Czy czasem pragnieniem serca Pani Roztocza nie jest to, aby na tej ziemi powstało sanktuarium Ducha Świętego?".

Uroczysta Suma odpustowa, której przewodniczył oraz wygłosił homilię ks. bp Adam Szal - biskup pomocniczy archidiecezji przemyskiej była zwieńczeniem i ukoronowaniem uroczystości odpustowych ku czci Matki Bożej Krasnobrodzkiej. W koncelebrze uczestniczył także ks. bp Mariusz Leszczyński oraz licznie zgromadzeni kapłani. W słowie Bożym Ksiądz Biskup podkreślił ogromną rolę Maryi w historii zbawienia. Maryja uczy każdego z nas jak służyć Bogu i człowiekowi. Bardzo mocno podkreśla to scena nawiedzenia przez Maryję św. Elżbiety. "Stanęła przy św. Elżbiecie nie po to, aby sprawdzić czy słowa wypowiedziane do Niej przez Archanioła Gabriela są prawdziwe. Stanęła po to, aby służyć, aby pokazać św. Elżbiecie miłość służebną. Stała się Służebnicą Pańską gotową wypełnić każde polecenia Pana. Ta miłość, która była skierowana przede wszystkim ku Panu Bogu, nie zaślepiła się w tej relacji między Nią a Panem Bogiem. Ta miłość była także skierowana ku drugiemu człowiekowi". Kaznodzieja mówił, że nie można rozdzielać tych dwóch miłości: Boga i bliźniego. Doskonale rozumiała to Matka Najświętsza. Maryja wiedziała, że została wybrana. Dla nas jest wzorem pokornej służebnicy miłości. Różne są nawiedzenia Matki Bożej w naszym życiu. A jakie jest nasze chrześcijaństwo w perspektywie Maryjnego nawiedzenia? Czego uczy nas Maryja? Trzeba nam oczyma Maryi popatrzeć na własne powołanie i na zadania postawione przed nami. Wykonując to zadanie musimy tak jak Maryja przynosić innym Chrystusa. Dawać swoim życiem świadectwo wierze. A tego wszystkiego uczy nas Maryja. Warto zastanowić się dzisiaj nad drogami swojego, często zawikłanego życia. Może trzeba dzisiaj dostrzec tak jak Maryja drugiego człowieka i zanieść mu Chrystusa. Tak często i szybko zapominamy dzisiaj o swoim powołaniu. Zapominamy o tym, że jesteśmy chrześcijanami. "Maryja staje dzisiaj przed nami nie tylko jako Ta, która uwierzyła, ale także jako Ta, która przynosiła innym Chrystusa. Dzieliła się Chrystusem, tak jak dobry człowiek dzieli się tym co ma z tym, kto potrzebuje pomocy. Tak jak dobry człowiek dzieli się nieraz ostatnim kawałkiem chleba z tym, co nie ma nic do jedzenia. Maryja dawała innym Boga i uczy nas, byśmy i my Boga dawali tym, którzy są obok nas".

Uroczystości odpustowe rozpoczęły się tradycyjnie 1 lipca. Licznie zgromadzeni w tym dniu pielgrzymi wzięli udział w Drodze Krzyżowej na Kalwarii Krasnobrodzkiej. W godzinach wieczornych uczestniczyli w Apelu Maryjnym. Po Apelu wyruszyła uroczysta procesja do Kaplicy Objawień na Wodzie. Po drodze rozważano tajemnice Różańca św. O północy Mszę św. ku czci Maryi odprawił ks. bp Adam Szal. On również wygłosił słowo Boże do licznie zgromadzonych parafian oraz pielgrzymów.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2001-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
CZYTAJ DALEJ

Trzy ważne tematy podejmuje dzisiejsza Ewangelia: rozpoznać Jezusa, pójść za Nim i dawać świadectwo

2026-01-14 18:56

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Agata Kowalska

Ewangelia uczy, że nikt nie jest gotów wybrać się w drogę za Jezusem, poddać się Jego wymaganiom czy też poświęcić się dla Niego, jeśli wpierw nie (roz)pozna w Nim swojego Zbawiciela.

Jan zobaczył podchodzącego ku niemu Jezusa i rzekł: «Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. To jest Ten, o którym powiedziałem: „Po mnie przyjdzie Mąż, który mnie przewyższył godnością, gdyż był wcześniej ode mnie”. Ja Go przedtem nie znałem, ale przyszedłem chrzcić wodą w tym celu, aby On się objawił Izraelowi». Jan dał takie świadectwo: «Ujrzałem ducha, który zstępował z nieba jak gołębica i spoczął na Nim. Ja Go przedtem nie znałem, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, powiedział do mnie: „Ten, nad którym ujrzysz ducha zstępującego i spoczywającego na Nim, jest Tym, który chrzci Duchem Świętym”. Ja to ujrzałem i daję świadectwo, że On jest Synem Bożym».
CZYTAJ DALEJ

Nauczycielu, nic Cię to nie obchodzi, że giniemy?

2026-01-15 09:29

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję