Droga neokatechumenalna została zainicjowana w naszej parafii na początku 2001 r. Proboszcz ks. Wojciech Kwiecień wyraził zgodę na katechezy wstępne, wygłaszane przez grupę świeckich katechistów
i już przed Wielkanocą tegoż roku zawiązała się pierwsza wspólnota.
Neokatechumenat to droga życia chrześcijańskiego nawiązująca do praktyk pierwotnego Kościoła. W starożytnym Kościele, żyjącym wśród pogaństwa, gdy człowiek chciał zostać chrześcijaninem, musiał przejść
przez długą drogę formacji do chrześcijaństwa, zwaną „katechumenatem”. Nazwa pochodzi od greckiego słowa katecheo, czyli „oddźwięk”, „słuchanie”.
Przysposobienie do przyjęcia chrztu św. wymagało długiego okresu przygotowań zarówno w zakresie nauki wiary, jak i praktyki życia chrześcijańskiego. Obecnie w zmienionych warunkach społecznych dostosowuje
się dawną praktykę kościelną do nowych potrzeb, stąd przedrostek neo - „nowy” lub inaczej „odnowiony” katechumenat.
Ruch neokatechumenalny narodził się w 1962 r. w slumsach pod Madrytem. Zapoczątkował go Francisco Arguello Kiko, który przeżywając kryzys wiary, zamieszkał wśród najuboższych stolicy Hiszpanii.
Doświadczył tam obecności Boga i stał się autentycznym świadkiem Jezusa Chrystusa.
Droga neokatechumenalna została formalnie uznana przez Papieża i Kościół katolicki. W 2002 r. Watykan zatwierdził statuty wspólnot neokatechumenalnych. Papież Jan Paweł II jest gorącym zwolennikiem
tego ruchu i popiera go w swoich wystąpieniach jako ważny i istotny element w ewangelizacji współczesnego świata.
Neokatechumenat to droga wiodąca do pełnego uświadomienia zobowiązań, jakie stawia przyjęcie chrztu św. Celem jej jest nawrócenie poprzez świadome włączenie do ewangelizującej wspólnoty Kościoła katolickiego.
Jest to znakomita szkoła apostolstwa świeckich w parafii. Duchowość tego ruchu sprzyja ujawnianiu się i rozkwitaniu rozmaitych charyzmatów i posług dla dobra wspólnoty kościelnej.
Neokatechumenat przy parafii św. Jakuba coraz mocniej zaznacza tam swoją obecność i czynnie uczestniczy w życiu wspólnoty parafialnej. Członkowie tego ruchu prowadzą kursy przedmałżeńskie oraz biorą
czynny udział w przygotowaniach procesji Bożego Ciała. Owocami istnienia wspólnoty są kolejne katechezy głoszone przez katechistów z tego ruchu. Najbliższe katechezy rozpoczną się od października br.
w parafii św. Kamila przy ul. 6 S. Lockwood w Chicago (tuż przy lotnisku Midway). Spotkania będą się odbywać dwa razy w tygodniu (poniedziałki i czwartki) o godz. 7.00 p.m. w kościele św. Kamila.
Więcej informacji można uzyskać pod nr. tel. 1 (847) 678-3369.
W związku z pojawiającymi się nadużyciami muzycznymi zgłaszanymi do Diecezjalnej Komisji ds. Muzyki Kościelnej przypominamy kilka kwestii związanych z tą tematyką. Za wszystkie sprawy związane z muzyką w świątyni odpowiada proboszcz / administrator parafii z pomocą wikariuszy i organisty. W razie wątpliwości zawsze może zwrócić się do komisji - czytamy na stronie diecezji włocławskiej.
Szczególnej uwagi wymaga repertuar i sposób wykonywania muzyki podczas liturgii zawarcia sakramentu małżeństwa. Wartą polecenia praktyką jest informowanie narzeczonych o zasadach dotyczących muzyki kościelnej już podczas ustalania daty ślubu, by nie zostać postawionym w niekomfortowej sytuacji tuż przed uroczystością.
Opowiadanie stoi w samym środku dramatu posłuszeństwa. Samuel przychodzi do Saula z twardym słowem Pana. W tle pozostaje wojna z Amalekitami i nakaz objęcia ich „klątwą” (ḥerem), czyli oddaniem wszystkiego Bogu bez prawa do łupu. Saul zachował to, co wyglądało na rozsądny zysk i pobożny zamiar. W perykopie słychać inne kryterium. Samuel zaczyna od znaku słyszalnego: odgłosu owiec i bydła. Zewnętrzny hałas ujawnia wybór serca. Potem pada zdanie-klucz całego wydarzenia: Pan ma upodobanie w posłuszeństwie. Hebrajskie (šāma‘) znaczy „słuchać” i niesie sens „być posłusznym”. Saul słyszy rozkaz, a układa własne usprawiedliwienia. Chce złożyć ofiarę z najlepszego łupu. Samuel widzi w tym odwrócenie porządku. Ofiara wyrasta z przymierza, a przymierze żyje ze słuchania. Prorok nazywa bunt grzechem wróżbiarstwa, a upór winą bałwochwalstwa. To porównania z obszaru praktyk, które obiecują kontrolę i bezpieczeństwo. Serce upierające się przy swoim planie przenosi tę samą postawę na relację z Bogiem. Na końcu brzmi wyrok: odrzucenie słowa Pana prowadzi do odrzucenia króla. W Izraelu władza królewska pozostaje służbą poddającą się Słowu. Tekst dotyka też religijnej pokusy. Człowiek potrafi mnożyć gesty pobożności, a równocześnie omijać posłuszeństwo. Słowo Boga przenika takie zasłony i wzywa do prostoty serca. W starożytnym kulcie tłuszcz ofiary uchodził za część najcenniejszą. Samuel przypomina, że nawet to, co najlepsze, nie zastąpi słuchania. Posłuszeństwo otwiera drogę błogosławieństwu i chroni przed duchowym rozproszeniem. Samuel nie prowadzi sporu o strategię wojny. On odsłania relację króla z Bogiem, która stoi u źródeł decyzji.
W Rzymie, w sobotę 17 stycznia 2026 r. w kościele Domus Mariae w siedzibie włoskiej Akcji Katolickiej została odprawiona uroczysta Eucharystia, której przewodniczył kard. Pietro Parolin, Sekretarz Stanu Stolicy Apostolskiej. Msza św. połączona była z wystawieniem relikwii św. Pier Giorgia Frassatiego.
Celebrując Eucharystię, krajowe prezydium Akcji Katolickiej powierzyło dzałalność Stowarzyszenia wstawiennictwu św. Pier Giorgia, odnawiając swoje zobowiązanie do formowania chrześcijan zdolnych do życia w świecie z odpowiedzialnością, nadzieją i wiernością Ewangelii. Decyzja o poświęceniu tego kościelnego wydarzenia młodemu świętemu z Turynu wynika z głębokiej więzi, jaka zawsze łączyła Frassatiego z Akcją Katolicką, której był aktywnym i zaangażowanym członkiem, ucieleśniając w sposób wzorowy świeckie powołanie do świętości w swoim codziennym życiu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.