Reklama

Wydarzenia z diecezji

Procesja różańcowa w Raciążu

Niedziela płocka 47/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Procesje są starożytną praktyką w Kościele. Miały one zazwyczaj charakter pokutno-błagalny. W procesjach noszono wizerunki Matki Bożej, Świętych, a także relikwie. Wśród nich szczególne miejsce zajmują procesje eucharystyczne, jak chociażby ta w uroczystość Bożego Ciała.
Jednym z rodzajów procesji są także procesje różańcowe. Ich początek wiąże się z bitwą pod Lepanto, a w Polsce z bitwą pod Chocimiem. Wówczas to procesje błagalne z modlitwą różańcową odbywały się w Krakowie. Praktyka ta znana jest także w sanktuariach maryjnych.
7 października, gdy w Kościele wspominaliśmy Najświętszą Maryję Pannę Królową Różańca Świętego, procesja różańcowa przeszła ulicami Raciąża. Procesja wyruszyła, po Mszy św. o godz. 17.30. W asyście harcerek i harcerzy ze Szczepu Związku Harcerstwa Rzeczypospolitej, niosących zapalone pochodnie, szły członkinie kół Żywego Różańca niosące feretrony oraz różaniec. Harcerze nieśli figurę Niepokalanej, a wierni odmawiali modlitwę różańcową.
Podczas drogi rozważano 5 tajemnic wybranych spośród 20. Jako pierwszą rozważano tajemnicę Zwiastowania, następnie Głoszenie Królestwa Bożego i Wzywanie do nawrócenia, Śmierć Jezusa na krzyżu, Zmartwychwstanie Pana Jezusa oraz Ukoronowanie Najświętszej Maryi Panny na Królową Nieba i Ziemi. Rozważania tajemnic czytała Mariola Siemiątkowska, a kolejne tajemnice odmawiały i śpiewały zelatorki kół: Zofia Sałasińska, Krystyna Okrzes, Daniela Kubińska, Hanna Żmijewska, Danuta Giżyńska.
Procesja zakończyła się po dojściu do kościoła modlitwą Pod Twoją obronę i błogosławieństwem. W procesji uczestniczyło kilkaset osób - czcicieli Maryi Królowej Różańca Świętego, wśród nich liczna grupa członków kół Żywego Różańca, które w parafii pw. św. Wojciecha w Raciążu mają długą tradycję.
Pierwsza wzmianka w kronikach parafialnych o Bractwie Różańcowym sięga roku 1678, kiedy to zostało ono erygowane w raciąskiej parafii.
Obok Bractwa Różańcowego wyrastają także koła Żywego Różańca, które istniały już w XIX w., a w 1922 r. utworzyły unię Żywego Różańca. Po II wojnie światowej władze komunistyczne zabroniły działalności bractw i stowarzyszeń kościelnych. Tę walkę z Kościołem przetrwały koła Żywego Różańca, mocno zakorzenione w maryjnej pobożności. W raciąskiej parafii istnieją koła dla dorosłych, młodzieży i dzieci. Skupiają w sumie 480 osób. Oprócz codziennej modlitwy różańcowej ich członkowie gromadzą się w każdą I sobotę miesiąca na Mszy św. o godz. 10.00, po której następuje wymiana tajemnic.
Ufam, że starożytna modlitwa różańcowa, odmawiana nie tylko w październiku i nie tylko w kościołach, lecz także wielu rodzinach, pomoże przezwyciężyć trudną polską rzeczywistość.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nominacje na nowe funkcje w Archidiecezji Warszawskiej. Abp Galbas wręczył dekrety

2026-01-14 17:12

[ TEMATY ]

Archidiecezja Warszawska

Archidiecezja Warszawska

Abp Adrian Galbas ustanowił nowego wizytatora nauczania religii oraz koordynatora ds. katechezy osób ze szczególnymi potrzebami edukacyjnymi. Metropolita warszawski wręczył dekrety podczas spotkania opłatkowego dla katechetów.

Ks. Grzegorz Czernek, wikariusz parafii św. Franciszka z Asyżu w Izabelinie, został mianowany wizytatorem nauczania religii w rejonie centralnym w Kurii Metropolitalnej Warszawskiej.
CZYTAJ DALEJ

Kard. Woelki: Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne

2026-01-14 10:56

[ TEMATY ]

polityka

Karol Porwich/Niedziela

Kard. Rainer Maria Woelki, arcybiskup Kolonii uważa, że Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne. „Nie jest on jednak stroną polityczną. Nie jest ani rządem, ani opozycją” - powiedział w Düsseldorfie. Kościół jest przede wszystkim „obrońcą godności ludzkiej, sprawiedliwości i pokoju, a przede wszystkim pokoju społecznego”.

Według niemieckiego purpurata Kościół musi zabierać głos wszędzie tam, gdzie naruszane są prawa człowieka i wolności, gdzie pomija się ubogich i słabych oraz gdzie zagrożone jest dobro wspólne. „W ten sposób wprowadza on chrześcijańską perspektywę do dyskursu publicznego, aby go wzmocnić” - podkreślił.
CZYTAJ DALEJ

Uczniowie niosą pokój, a pokój w Biblii oznacza pełnię życia

2026-01-14 21:08

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Didgeman/pixabay.com

Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję