Marcin Damięcki, uczeń Salezjańskiego Zespołu Szkół w Oświęcimiu:
… rozwijać się. Rozwijać praktycznie - poznawać nowych ludzi, poznawać świat. Zdobytą wiedzę, chcę wykorzystać w życiu.
Coraz więcej wiemy. Jesteśmy coraz mądrzejsi. Tak można powiedzieć, patrząc na statystyczny wzrost liczby tytułów naukowych. To cieszy. Martwi, że tak trudno nam wykorzystać zdobytą wiedzę w życiu. Dlatego powtarzajmy za św. Franciszkiem Salezym: „Aby zostać świętym, wystarczy mało teorii, ale potrzeba dużo praktyki”.
Adam, licealista z Jaworzna:
... rzucić palenie. Jestem jeszcze młody. Palę od dwóch lat. Wierzę, że w tym roku uda mi się.
Dziewięć milionów Polaków pali papierosy. To jedna czwarta społeczeństwa. Nikotyna jest powodem 85% przypadków zachorowań na raka płuc i 25% chorób serca. Co siódmy Polak ginie z powodu palenia. A przecież już po 48 godzinach od rzucenia nałogu zdolność powonienia i smaku znacząco się poprawiają. Między drugim a dwunastym tygodniem od zerwania z nałogiem, poprawia się krążenie i ogólna sprawność fizyczna.
Z Piotrem Laudańskim, płetwonurkiem, który wydobył zwłoki ks. Jerzego 26 października 1984 roku, cztery dni przed oficjalnym ich wyłowieniem, rozmawiają dr Milena Kindziuk i ks. prof. Józef Naumowicz.
Opowiadanie o Nabocie odsłania zderzenie królewskiej zachłanności z Prawem Boga. Winnica leży przy pałacu Achaba w Jezreel. Król chce ją mieć jako ogród warzywny. Nabot odmawia, ponieważ chodzi o naḥălāh, dziedzictwo ojców. W Izraelu ziemia nie była tylko własnością użytkową. Należała ostatecznie do Pana. Rodzina otrzymywała ją jako dar przymierza. Sprzedaż lub utrata dziedzictwa dotykała pamięci rodu i miejsca człowieka w ziemi obiecanej. Achab reaguje gniewem dziecka, które nie dostało tego, czego pragnęło. Izebel przejmuje inicjatywę. Używa pieczęci królewskiej i uruchamia postępowanie publiczne. Ogłasza post. Sadza Nabota przed ludem. Sprowadza dwóch nikczemnych świadków. Prawo o dwóch świadkach zostaje tu odwrócone przeciw niewinnemu. Post, który miał służyć skrusze, staje się narzędziem mordu. Starsi miasta wykonują rozkaz. Nabot ginie poza miastem przez ukamienowanie. Władza wykorzystuje religię i sąd, by zagarnąć cudze dobro. Tekst pokazuje, jak łatwo wspólnota może służyć przemocy, gdy boi się silniejszych od siebie. Późniejsza wzmianka o synach Nabota odsłania jeszcze większą skalę zła. Ta scena przygotowuje słowo sądu wypowiedziane przez Eliasza. Zarazem przypomina, że Bóg widzi krew sprawiedliwego i nie milczy.
W poniedziałek, 15 czerwca 2026 r., w auli Caritas Archidiecezji Lubelskiej odbyło się doroczne spotkanie kapłanów, podczas którego ogłoszone zostały zmiany personalne w archidiecezji lubelskiej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
