W Środę Popielcową, już po raz siódmy, rozpoczęła się akcja ewangelizacyjna „Wypłyń na głębię, czyli pomóż Chrystusowi zbawiać świat - Bank Wielkopostny 2007”. Do tej pory w inicjatywie organizowanej przez Akademię Młodzieżową, działającą przy Fundacji Szczęśliwe Dzieciństwo i „Radio Młodych” - redakcję Radia eR, wzięło udział kilkadziesiąt tysięcy osób z archidiecezji lubelskiej oraz z terenu całej Polski i z zagranicy. Bank, będący odpowiedzią młodych na apel Jana Pawła II z listu Novo millennio ineunte, jest propozycją dla tych, którzy aktywnie chcą włączyć się w budowanie „cywilizacji miłości”. Zamysłem organizatorów jest pomoc młodym ludziom w jak najlepszym przeżyciu Wielkiego Postu, uwrażliwienie na potrzeby bliźniego oraz zintegrowanie młodzieżowych środowisk lokalnych. Akcja ma na celu ukazanie sensu i znaczenia wyrzeczenia, mocy modlitwy oraz danie poczucia solidarności z potrzebującymi wsparcia. Choć skierowana szczególnie do młodzieży, jest otwarta dla wszystkich, którzy są wrażliwi na potrzeby drugiego człowieka.
Istotą Banku Wielkopostnego, działającego na podobnych zasadach, jak bank komercyjny, jest tworzenie wspólnego kapitału duchowego, na który składają się postanowienia, wyrzeczenia, posty i modlitwa uczestników. Zgromadzony kapitał duchowy ofiarowany jest w intencjach osób, które proszą o modlitewne wsparcie. Z jednej strony gromadzony jest więc kapitał w postaci dóbr duchowych - „lokaty”, z drugiej - osoby mogą korzystać z tych dóbr - „zaciągać kredyt miłości”. Przeprowadzane w Banku operacje stanowią „duchową wymianę dóbr”. Klientami Banku mogą być osoby zakładające małe, jednodniowe lokaty, jak np. powstrzymanie się od palenia papierosów przez jeden dzień, jak i osoby, które zdeponują duży kapitał w postaci bardzo wymagających przyrzeczeń obejmujących cały okres Wielkiego Postu, jak np. odwiedzanie i pomoc osobom samotnym, poprawienie relacji w rodzinie. Podobnie, intencje modlitewne, na rzecz których ofiarowane mają być złożone lokaty, mogą dotyczyć zarówno bardzo trudnych problemów, jak i dotyczyć życia codziennego.
Organizatorzy zapraszają do tworzenia oddziałów Banku. Muszą one zostać zarejestrowane na specjalnym formularzu zgłoszeniowym. Centrala (Lublin, ul. Jezuicka 4/9, tel. (081) 534-66-31, biuro@fsd.lublin.pl) zaopatruje oddział w materiały metodyczne oraz w instrukcje organizowania i przeprowadzania akcji, zaś wolontariusze rozprowadzają dwa rodzaje formularzy: z deklaracjami postanowień wielkopostnych oraz z prośbami i intencjami. Każdego dnia w godzinach wieczornych wszyscy biorący udział w akcji łączą się duchowo na modlitwie w intencjach Banku. Akcja, której asystentem kościelnym jest ks. Mirosław Ładniak, trwać będzie przez cały Wielki Post. W ramach Banku Wielkopostnego trwa konkurs pt. „Zaangażowany Bank”, skierowany do osób prowadzących Oddziały Banku, którego celem jest zwiększenie aktywności Oddziałów, aby jego idea dotarła do jak największej liczby osób i powiększyła wspólnotę Banku.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
Badanie przeprowadzone wśród narzeczonych z archidiecezji warszawskiej pokazuje, że większość par zamierza zawrzeć sakramentalny związek małżeński między 25. a 30. rokiem życia. Wyniki wskazują również, że aż 67% par mieszka razem przed ślubem, co stanowi jedno z wyzwań duszpasterskich dla Kościoła.
Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego SAC we współpracy z Krajowym Ośrodkiem Duszpasterstwa Rodzin, przeprowadził badanie wśród narzeczonych, którzy kończyli katechezy przygotowujące do przyjęcia sakramentu małżeństwa. Prezentacja ogólnopolskich wyników badań odbyła się 27 lutego 2026 roku w Sekretariacie Konferencji Episkopatu Polski w Warszawie.
Nieznany sprawca lub sprawcy ostrzelali - prawdopodobnie z wiatrówki - budynek Liceum Ogólnokształcącego Społecznego Nr 17 przy ulicy Marszałkowskiej w Warszawie. Nikomu nic się nie stało, na miejscu pracuje policja.
Mł. asp. Jakub Pacyniak ze śródmiejskiej policji przekazał, że około godziny 10.00 pracownicy Liceum Ogólnokształcącego Społecznego Nr 17 przy ulicy Marszałkowskiej powiadomili służby o strzałach.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.