Tegoroczne uroczystości odpustowe, ze względu na obecną sytuację epidemiologiczną w kraju, odbędą się, ale w ograniczonej formie. - Tak jak we wszystkich kościołach, tak z obchodami odpustu św. Rity będzie trochę inaczej w tym roku. W tej chwili zwyczajowo zachowujemy przewidziane odległości. Chlebowska świątynia jest mała, a więc w uroczystości będzie uczestniczyła pewna ograniczona liczba osób. Jak najbardziej wszyscy są zaproszeni przez św. Ritę, jednak z tą świadomością, że nie wszyscy będą mogli wejść na Eucharystię do kościoła. W tym roku będzie po prostu skromniej – mówi Maria Chuda.
- Przez wstawiennictwo św. Rity będziemy modlić się o ustanie epidemii zarówno na Ziemi Lubuskiej, jak i w Polsce, Europie i na całym świecie. Ona jest patronką od spraw trudnych, niejednokrotnie beznadziejnych , które po ludzku są trudne do rozwiązania, a sytuacja, która nas wszystkich zaskoczyła i spotkała oczywiście też do takich należy – dodaje czcicielka św. Rity, zachęcając do duchowego przeżywania uroczystości w Chlebowie, które rozpoczną się 22 maja o godz. 18.00 uroczystą Eucharystią.
Przypomnijmy, że św. Rita w znaku relikwii przybyła do parafii w Chlebowie we wrześniu 2012 r. Od tego czasu każdego roku od kwietnia do listopada jest czczona w tamtejszej świątyni każdego 22. dnia miesiąca.
"Dzisiaj, kiedy obrzydza nam się świętość i ludzi, którzy zostali świętymi, np. św. Jana Pawła II, istnieje potrzeba zaprzyjaźnienia się z tymi, którzy codziennie wstawiają się za nami przed Bogiem" – mówił ks. Paweł Gabara podczas Mszy św. dla Duszpasterstwa Kobiet Archidiecezji Łódzkiej.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Dyskusja będzie nadal trwała, nic nie jest jeszcze przesądzone - oświadczył francuski biskup Matthieu Rougé po wczorajszym głosowaniu z Zgromadzeniu Narodowym. Stosunkiem głosów 299 „za” przy 226 „przeciw” przyjęło ono projekt ustawy o „pomocy w umieraniu”. Jednocześnie deputowani jednogłośnie przyjęli projekt ustawy o rozwoju opieki paliatywnej.
Biskup diecezji Nanterre zachęcił do dalszego zaangażowania przeciwko prawu, które legalizuje we Francji wspomagane samobójstwo i eutanazję. Wskazał, że było to drugie czytanie projektu ustawy, a nie ostateczne głosowanie. Dlatego jest jeszcze czas, żeby podjąć działania, tym bardziej, że w stosunku do pierwszego czytania, w maju 2025 roku, znacznie wzrosła liczba deputowanych głosujących przeciwko projektowi. Wówczas „za” opowiadało się 305, a „przeciw” 199. Mamy więc do czynienia z „prawdziwą erozją głosów wspierających ustawę o eutanazji”, choć nie jest to jeszcze „odwrócenie tendencji”, lecz ewolucja, która zobowiązuje do podtrzymywania nadziei na pozytywny ostateczny wynik końcowego głosowania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
