Tradycja obchodzenia Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan ma przeszło 100 lat. Po raz pierwszy przeżywano go z inicjatywy ks. Paula Wattsona w 1908 r. Tydzień wyznaczony jest między 18 a 25 stycznia, czyli dniami, w które niegdyś wspominano dwóch wielkich apostołów - św. Piotra i św. Pawła.
W Polsce adaptacją materiałów pomocniczych na Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan zajęła się Rada ds. Ekumenizmu Konferencji Episkopatu Polski Kościoła Rzymskokatolickiego oraz Polska Rada Ekumeniczna, w której skład wchodzą Kościoły: ewangelicko-augsburski, ewangelicko-reformowany, ewangelicko-metodystyczny, polskokatolicki, starokatolicki mariawitów, chrześcijan baptystów oraz Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny. Od 14 lat na tę okazję w Polsce jest publikowana wspólna broszura. Teksty do niej pochodzą ze Starego Testamentu w przekładzie Biblii Tysiąclecia oraz z Nowego Testamentu i z psalmów z ekumenicznego przekładu zaakceptowanego przez 11 Kościołów w Polsce.
Diecezjalne spotkania ekumeniczne przyjmują postać nabożeństw Słowa Bożego. Zwyczajowo na nabożeństwach katolickich słowo Boże głosi duchowny z innego Kościoła chrześcijańskiego, zaś katoliccy kapłani są kaznodziejami w świątyniach bratnich Kościołów.
W tym roku nabożeństwom ekumenicznym przyświeca hasło: „Trwali oni w nauce Apostołów i we wspólnocie, w łamaniu chleba i w modlitwach” (Dz 2, 42). Zaproponowała je i opracowała grupa chrześcijan z Jerozolimy. Temat ukazuje 4 elementy, którymi odznaczały się pierwsze chrześcijańskie wspólnoty. Były to: Słowo Boże, życie we wspólnocie i identyfikowanie się z nią, łamanie chleba, czyli przeżywanie Eucharystii, oraz modlitwa. Dzisiaj elementy te stanowią o jedności Kościoła i są jego filarami.
Na terenie diecezji toruńskiej Ekumeniczne Nabożeństwo Słowa Bożego odbyło się w Polskim Autokefalicznym Kościele Prawosławnym w Toruniu (16 stycznia). Dzisiaj, 23 stycznia, zapraszamy na nabożeństwo do kościoła ewangelicko-augsburskiego w Toruniu. Następnie odbędą się 2 nabożeństwa ekumeniczne: w kościele rzymskokatolickim pw. św. Wojciecha w Działdowie (24 stycznia) oraz w kościele rzymskokatolickim pw. Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny w Toruniu (26 stycznia). Początek modlitw o godz. 17.
Alfonso Garciandía, kapelan Sanktuarium San Miguel de Aralar w archidiecezji Pampeluny i Tudeli (Hiszpania), potępił profanację trzech krzyży na drodze prowadzącej do sanktuarium. „Dlaczego krzyż przeszkadza niektórym ludziom?” – zapytał.
Do zdarzenia doszło w nocy z soboty na niedzielę, kiedy dwa z trzech krzyży zostały ścięte „metalowymi narzędziami”.
Wielki Post to czas, w którym Kościół szczególną uwagę zwraca na krzyż i dzieło zbawienia, jakiego na nim dokonał Jezus Chrystus. Krzyże z postacią Chrystusa znane są od średniowiecza (wcześniej były wysadzane drogimi kamieniami lub bez żadnych ozdób). Ukrzyżowanego pokazywano jednak inaczej niż obecnie. Jezus odziany był w szaty królewskie lub kapłańskie, posiadał koronę nie cierniową, ale królewską, i nie miał znamion śmierci i cierpień fizycznych (ta maniera zachowała się w tradycji Kościołów Wschodnich). W Wielkim Poście konieczne było zasłanianie takiego wizerunku (Chrystusa triumfującego), aby ułatwić wiernym skupienie na męce Zbawiciela. Do dzisiaj, mimo, iż Kościół zna figurę Chrystusa umęczonego, zachował się zwyczaj zasłaniania krzyży i obrazów.
Współczesne przepisy kościelne z jednej strony postanawiają, aby na przyszłość nie stosować zasłaniania, z drugiej strony decyzję pozostawiają poszczególnym Konferencjom Episkopatu. Konferencja Episkopatu Polski postanowiła zachować ten zwyczaj od 5 Niedzieli Wielkiego Postu do uczczenia Krzyża w Wielki Piątek.
Zwyczaj zasłaniania krzyża w Kościele w Wielkim Poście jest ściśle związany ze średniowiecznym zwyczajem zasłaniania ołtarza. Począwszy od XI wieku, wraz z rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, w kościołach zasłaniano ołtarze tzw. suknem postnym. Było to nawiązanie do wieków wcześniejszych, kiedy to nie pozwalano patrzeć na ołtarz i być blisko niego publicznym grzesznikom. Na początku Wielkiego Postu wszyscy uznawali prawdę o swojej grzeszności i podejmowali wysiłki pokutne, prowadzące do nawrócenia. Zasłonięte ołtarze, symbolizujące Chrystusa miały o tym ciągle przypominać i jednocześnie stanowiły post dla oczu. Można tu dopatrywać się pewnego rodzaju wykluczenia wiernych z wizualnego uczestnictwa we Mszy św. Zasłona zmuszała wiernych do przeżywania Mszy św. w atmosferze tajemniczości i ukrycia.
Abp Józef Kupny z młodzieżą parafii pw. Ducha Świętego
– Jeżeli zaprosicie Ducha Świętego do swojego serca, jeżeli pozwolicie, by obdarował was swoimi siedmiorakimi darami, jeżeli otworzycie się na to działanie, będziecie tacy, jak byli uczniowie Pana Jezusa. Będziecie mieli dość siły do dawania pięknego świadectwa swojej wiary i miłości do Chrystusa – mówił w parafii Ducha Świętego we Wrocławiu abp Józef Kupny.
Metropolita wrocławski przeprowadził wizytację kanoniczną w parafii a podczas Eucharystii udzielił młodzieży sakramentu bierzmowania, zaś zasłużonych parafian uhonorował Medalami św. Jadwigi Śląskiej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
