Reklama

Noworoczna Eucharystia

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Hymn „O Stworzycielu Duchu, przyjdź” zabrzmiał na początku Mszy św., którą 1 stycznia w bazylice archikatedralnej celebrował abp Władysław Ziółek, metropolita łódzki. Liturgia noworoczna jest bardzo bogata w swej treści. 1 stycznia przeżywamy bowiem uroczystość Świętej Bożej Rodzicielki Maryi, rozpoczynamy nowy rok Pański i modlimy się o pokój na świecie. Te treści wzięte razem wytyczają nam drogę na nowy rok. Chrześcijanie nie mogą zapomnieć, iż prawdziwy pokój ma swoje źródło w sercu człowieka. Pokój serca polega na pojednaniu z Bogiem, sobą samym, innymi ludźmi i z całym stworzeniem. O Boży dar pokoju modlili się m.in. diakoni, klerycy, siostry zakonne, licznie zgromadzeni miejscowi parafianie i goście z parafii łódzkich.
Abp Władysław Ziółek zaznaczył, że na progu nowego roku składamy sobie życzenia szczęścia i radości, zdrowia i pomyślności, samych udanych dni. Przy wielu okazjach składamy też życzenia: obfitości Bożych łask, Bożego błogosławieństwa, bo głęboko wierzymy, że to Bóg jest dawcą wszelkiego dobra. Wiara każe nam rozszerzyć nasze serce. Składając życzenia, nie myślimy tylko o sobie czy o naszych najbliższych, ale bliskie są nam także sprawy innych ludzi, a nawet innych narodów.
W pierwszym dniu Nowego Roku czcimy tajemnicę Bożego Macierzyństwa Maryi. Ona jest strażniczką tego czasu, który jest przed nami. Mając Ją za wzór, rozważajmy w sercach przed Bogiem sprawy naszego życia, Kościoła, Ojczyzny i świata. Przynagla nas do tego i ta okoliczność, że od września 2009 r. do września 2010 r. Maryja Królowa Polski nawiedzała w Znaku Jasnogórskiego Obrazu całą archidiecezję łódzką. Z Jej przejścia przez poszczególne parafie zrodziły się liczne i błogosławione owoce duchowego odrodzenia. Metropolita Łódzki apelował, aby to dobro duchowe pomnażać, nim się dzielić z innymi, by łaska Nawiedzenia nadal przenikała nasze rodziny, parafie i cały nasz Kościół, który pragnie na zawsze pozostać z Maryją i Jej Synem.
Ksiądz Arcybiskup życzył uczestnikom liturgii, by Święta Boża Rodzicielka wypraszała niezłomną nadzieję, że wchodząc w Nowy Rok z Chrystusem, staniemy się budowniczymi nowego ładu moralnego, nowej kultury, która będzie kulturą piękna i życia, a nie śmierci, a także nowej cywilizacji, która opierać się będzie na miłości i pokoju.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Memy z Panem Jezusem w gnieźnieńskim muzeum. "Kpiny z wiary i obraza uczuć"

2026-02-23 21:44

[ TEMATY ]

muzeum

Screen youtube.com / Muzeum Początków Państwa Polskiego

Męka Jezusa Chrystusa tuż przed ukrzyżowaniem czy Zmartwychwstanie - z tych scen postanowiono zakpić w Muzeum Początków Państwa Polskiego w Gnieźnie. - W mojej ocenie to profanacja i obraza uczuć religijnych. Z resztą dokładnie takie sygnały otrzymuję od mieszkańców - mówi w rozmowie z niezalezna.pl Łukasz Grabowski, radny do Sejmiku Województwa Wielkopolskiego.

Mowa o części wystawy "RE: Średniowiecze. 1000 lat 1000 wersji", zainaugurowanej w Muzeum na początku lutego br. Jak podnosi instytucja w mediach społecznościowych, celem wystawy jest pokazanie średniowiecza jako „epoki wielkich przemian, ale też jako inspiracji, która wciąż żyje w kulturze - od narodowych mitów po fantastykę, modę i memy”.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Aborcja to nie „świadczenie medyczne"!

2026-02-25 10:20

[ TEMATY ]

aborcja

Adobe Stock

Środowiska pro-life alarmują, że uznanie aborcji za element polityki zdrowotnej UE oznaczałoby przekroczenie kompetencji Unii Europejskiej i ingerencję w krajowe systemy prawa karnego. W przededniu decyzji Komisja Europejska w sprawie inicjatywy „My Voice, My Choice” podkreśliły, że ciąża nie jest chorobą, a przerywanie jej nie może być traktowane jako świadczenie medyczne.

Przed rozstrzygnięciem przez Komisję Europejską europejskiej inicjatywy obywatelskiej „My Voice, My Choice” organizacje pro-life kwestionują możliwość finansowania z budżetu UE wyjazdów do innych państw członkowskich w celu dokonania aborcji. Ich zdaniem projekt wykracza poza kompetencje przyznane Unii w traktatach.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję