Książka ukazała się na progu Wielkiego Jubileuszu. Macierzyństwo zostało w niej przedstawione jako egzystencjalne doświadczenie kobiety, jako jej droga do realizacji siebie w różnych formach obecności. Na całość złożyły się prace wielu znakomitych autorów - uczestników sesji naukowej, inaugurującej zajęcia w Międzywydziałowym Podyplomowym Studium Rodziny KUL, której temat w 1998 r. brzmiał: Oblicza macierzyństwa.
Całość składała się z czterech części. W pierwszej zostało omówione macierzyństwo w świetle nauczania Jana Pawła II, w drugiej przedstawiono psychospołeczne aspekty macierzyństwa, w trzeciej ujęto trudności w realizacji biologicznego macierzyństwa, w czwartej ukazano macierzyństwo w sytuacjach trudnych społecznie.
Tom liczący 342 strony może budzić opory przed zanurzeniem się w lekturę, ale tylko do momentu otwarcia książki i przeczytania pierwszych zdań takich artykułów, jak: Macierzyństwo w nauczaniu Jana Pawła II (D. Kornas-Biela), Macierzyństwo darem (W. Półtawska), Mieć dziecko czy być matką (M. Braun-Gałkowska), Radość macierzyństwa (G. Soszyńska), Odkrywane macierzyństwo: rola matki w tworzeniu świata szczęśliwego dzieciństwa (W. Stefan). Żeby uniknąć ocen rangi poszczególnych wypowiedzi, przytaczam tylko pierwsze prace z pierwszych dwóch części dzieła.
W dalszych częściach omówiono różne trudności związane z niemożnością poczęcia dziecka, z powikłaniami w przebiegu ciąży, ze zranieniami macierzyństwa, samotnością w jej przeżywaniu, z sytuacją psychologiczną matek oddających dzieci do adopcji, z wychowywaniem dziecka niepełnosprawnego, z problemem alkoholizmu w rodzinie, z tragedią dzieciobójstwa.
Jakkolwiek na temat macierzyństwa ukazuje się wiele publikacji, to jednak prac naukowych jest stosunkowo mało. Tymczasem zachodzi potrzeba wszechstronnego ukazania macierzyństwa, utrwalenia jego obrazu u schyłku XX w., w czasie gdy jest ono zagrożone próbą redefinicji roli kobiety we współczesnym świecie. Różne organizacje pozarządowe, jak Międzynarodowe Stowarzyszenie Planowanego Rodzicielstwa czy w Polsce Towarzystwo Rozwoju Rodziny oraz Federacja na rzecz Kobiet i Planowania Rodziny wkraczają z pomocą humanitarną, niosąc równocześnie manipulację inżynierii społecznej.
Redefinicja roli kobiety wpływa na rozumienie zdrowia. Według określenia pojęcia zdrowia przyjętego przez Światową Organizację Zdrowia, na pierwszy plan wysuwa się dobre samopoczucie. Skoro współczesna kobieta jest postrzegana przede wszystkim jako ta, która buduje społeczeństwo, tworzy struktury biznesu czy polityki, wówczas wszystko to, co przeszkadza w wypełnianiu tych ról i utrudnia tak ukierunkowaną samorealizację, może być uznane za chorobę. Rodzenie i wychowywanie dzieci może wchodzić w kolizję z pozarodzinną działalnością kobiety, przyjętą priorytetowo i bezwzględnie. Stąd usługi zapobiegające tym zakłóceniom przybierają charakter humanitarny. Przeszkody, stojące na drodze udostępniania tych usług, jak prawa przeciwne aborcji, antykoncepcji czy sterylizacji, są uznawane za zagrażające zdrowiu.
Zdrowie rozumiane jako "społecznie dobre samopoczucie" wyraża się dobrym funkcjonowaniem w społeczeństwie. Punkt odniesienia zostaje przeniesiony poza indywidualną osobę. Jednostka i rodzina muszą się dostosować do zewnętrznej decyzji stwierdzającej, co jest dla nich dobre oraz jaka jest ich relacja wobec dominacji samopoczucia w aspekcie społecznym.
Wobec tych zagrożeń przedstawienie złożonego bogactwa radości i trosk macierzyństwa oraz ukazanie jego godności ma wielkie znaczenie dla utrwalenia modelowej roli kobiety w rodzinie.

Red. Dorota Kornas-Biela, "Oblicza macierzyństwa", Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 1999.