7 maja - piątek 21.00 - Apel Jasnogórski w Kaplicy Cudownego Obrazu Matki Bożej - przewodniczy bp Henryk Tomasik
21.30 - Droga Krzyżowa na wałach
8 maja - sobota 10.00 - Miłość niech będzie bez obłudy (Rz 12, 3-11) - wprowadzenie do pracy w zespołach - ks. Piotr Pawlukiewicz - Kaplica św. Józefa
11.00 Warsztaty:
Rodzina - Jadwiga i Jacek Pulikowscy
Życie konsekrowane - o. Mirosław Pilśniak i s. Julia
Życie publiczne - Grzegorz Górny, Fronda
Służba bliźniemu - o. Hubert Matusiewicz, Caritas Polska
13.00 - Czas wolny
15.30 - Spotkanie rektorów wyższych uczelni w Polsce; wykład: Uczelnia - świątynia wiedzy i prawdy - prof. dr hab. Tadeusz Tołłoczko (Seminarium częstochowskie)
16.00 - Abyśmy byli święci i nieskalani... (Ef 1,3-6) - konferencja ks. Piotr Pawlukiewicz;
- Adoracja i sakrament pokuty
18:00 - Nabożeństwo maryjne
18.30 - Procesjonalne przejście na Jasną Górę
19.30 - Wejście do Kaplicy Cudownego Obrazu
20.00 - Herbata i agapa na placu przed Szczytem dla uczestników pielgrzymki; rektorzy i profesorowie przechodzą do Domu Pielgrzyma.
21.00 - Apel Jasnogórski przed Szczytem - przewodniczy bp Marek Jędraszewski
21.30 - Eucharystia przed Szczytem - przewodniczy i homilię głosi bp Piotr Jarecki
23.00 - Czas spotkań z Bogiem i z człowiekiem:
- Koncert ewangelizacyjny Tomasza Kamińskiego - Wieczernik
- Parakabaret 5 Przypowieści - Teatr „A” z Gliwic - Kaplica św. Józefa
1.00-4.00 - Nocne czuwanie - Bazylika
9 maja - niedziela 9.00 - Uroczysta Msza św. kończąca pielgrzymkę - Bazylika - przewodniczy bp Marek Jędraszewski, homilię wygłosi bp Józef Zawitkowski
John Bridges, "Uzdrowienie teściowej Piotra"/pl.wikipedia.org
Opowiadanie o powołaniu Samuela zaczyna się od zdania o rzadkim słowie Pana. To czas, w którym objawienie jakby przygasa. Widzenia nie są częste. Akcja toczy się w Szilo, w przybytku, gdzie znajduje się Arka. Samuel śpi blisko miejsca świętego, a obok stoi lampa Boża, jeszcze nie zgasła. Ten szczegół niesie nadzieję. Obecność Pana trwa mimo zmęczenia i zamętu. Heli jest stary, jego oczy przygasają.
Kard. Rainer Maria Woelki, arcybiskup Kolonii uważa, że Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne. „Nie jest on jednak stroną polityczną. Nie jest ani rządem, ani opozycją” - powiedział w Düsseldorfie. Kościół jest przede wszystkim „obrońcą godności ludzkiej, sprawiedliwości i pokoju, a przede wszystkim pokoju społecznego”.
Według niemieckiego purpurata Kościół musi zabierać głos wszędzie tam, gdzie naruszane są prawa człowieka i wolności, gdzie pomija się ubogich i słabych oraz gdzie zagrożone jest dobro wspólne. „W ten sposób wprowadza on chrześcijańską perspektywę do dyskursu publicznego, aby go wzmocnić” - podkreślił.
Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
