Są mieszkańcami Chełma. Ich mottem jest Kochać Boga i czynić dobro. Od 20 lat zajmują się więźniami, bywają w szpitalach i w domach dziecka, w domach i schroniskach dla bezdomnych, dla osób opuszczonych, potrzebujących opieki i żywego kontaktu z drugim człowiekiem. Od 20 lat także są skupieni w Grupie Modlitewnej Ojca Pio w Chełmie przy parafii Chrystusa Odkupiciela. Grupa liczy blisko 70 osób. Od pięciu lat opiekę duchową nad grupą sprawuje ks. Krzysztof Szymański, a od 20 lat prowadzi grupę i wraz z innymi inicjuje spotkania modlitewne, pielgrzymki i różne działania animatorka Helena Jurek.
W życiu prywatnym żona, matka i babcia - skromna, cicha, unikająca rozgłosu; w grupie - pełna inicjatywy i pomysłowości, bez oporów realizuje przedsięwzięcia na rzecz swej społeczności, potrafi zyskiwać przychylność, życzliwość darczyńców i sponsorów. Twierdzi, że dla siebie nigdy by nie odważyła się tego czynić. Jej postawa inicjatywy na różnych obszarach chrześcijańskiego bytowania budzi szacunek i wdzięczność.
Inni przyszli do grupy, gdyż charakter i wartości, którym hołdują jej członkowie, odpowiadają ich oczekiwaniom. Grupa modlitewna daje wsparcie, w niej rodzą się pomysły, stwarza klimat i sprzyjające warunki do życia wartościami chrześcijańskimi.
Oprócz spotkań modlitewnych grupa realizuje czyny miłosierdzia na rzecz potrzebujących pomocy, wspiera „wdowim groszem” rodziny, organizuje zbiórkę produktów żywnościowych z okazji świąt. Jej członkowie odwiedzają osoby samotne, starsze, chore oraz współpracują ze szkolnym wolontariatem, zainicjowali też wolontariat domowy. Ogarniają modlitwą osoby chore oraz zmarłych. Wspierają materialnie misje i inne dzieła dobroczynne. Organizują wystawy i konkursy związane ze św. Ojcem Pio, uczestniczą w Ogólnopolskich Spotkaniach Grup Modlitewnych, prowadzą również kronikę, która odzwierciedla ich działalność.
Grupa sprzyja podniesieniu praktyk katolickich na wyższy, bliższy Bogu poziom. Tu ożywają idee, myśli i przesłania Ojca Pio. Grupa jest miniaturową komórką wśród tysiąca podobnych w świecie. Jednak te „miniaturki” pomnożone tysiącami uczynków sprawiają, że ufając w dobro tkwiące w człowieku, lepiej żyje się na świecie.
Grupa przygotowuje się do jubileuszowej uroczystości - 23 września 2006 r. - przez:
20-godzinne Jerycho Różańcowekonferencje zgłębiające życie, duchowość i charyzmaty Ojca Pionawiedzanie relikwii Ojca Pio w rodzinach członków i czcicieli Ojca Pioprzygotowanie do nadania w swojej parafii ulicy imienia Ojca Pio.
Uroczystość jubileuszową zaszczycą swą obecnością moderator Grup Modlitwy w Polsce - o. Bogusław Piechuta oraz prof. Andrzej Derdziuk z KUL-u, autor książki o Ojcu Pio. Zaproszeni będą członkowie Grup Modlitwy z regionu.
Jak nie „przegapić” Wielkanocy? Jak wejść w nią naprawdę – sercem, a nie tylko tradycją? Ta nowenna to proste, codzienne zaproszenie do zatrzymania się przy Jezusie i przygotowania się na Jego Zmartwychwstanie.
Odcinek należy do tzw. „wyznań Jeremiasza”, osobistych modlitw proroka wpisanych w narrację księgi (Jr 11-20). Jeremiasz działa w Jerozolimie na progu upadku Judy. Jego słowo rozbraja złudne poczucie pewności, dlatego rodzi wrogość. Wers 10 pokazuje szeptane oskarżenia, donosy i wypatrywanie potknięcia. Powtarzane „Donieście, a my doniesiemy” brzmi jak wezwanie do urzędowego oskarżenia. Pojawia się zawołanie „Trwoga dokoła”, wyrażenie użyte w Jr 20 także jako symboliczne imię Paszchura. Prorok słyszy to w ustach ludzi, którzy jeszcze niedawno byli „mężami mojego pokoju” (ʾănšê šĕlōmî). Hebrajski zwrot o „strzeżeniu boku” bywa odczytywany także jako czatowanie na „potknięcie”, więc obraz zdrady staje się ostry. Następuje wyznanie zaufania: Pan jest przy nim jak „mocny bohater” (gibbôr). Wers 12 wprowadza tytuł „Panie Zastępów” (YHWH ṣĕbāʾôt) i język wnętrza człowieka: „nerki” (kĕlāyôt) oraz „lēb”, czyli ukryte motywy i decyzje. Prośba o sprawiedliwość ma formę oddania własnej sprawy Temu, który przenika zamiary. Wers 13 brzmi jak hymn uwielbienia, jak w wielu lamentacjach psalmicznych. Hieronim, komentując Jr 20,10-11, podkreśla sens magor-missabib jako „terror z każdej strony” i notuje wariant grecki, który sugeruje „gromadzenie się” napastników. U niego „mężowie pokoju” stają się dawnymi sojusznikami, a tekst służy umocnieniu nauczycieli Kościoła w doświadczeniu prześladowań.
Autorka kolejny już raz zaprosiła współczesne kobiety do poznania tych sprzed wieków. Na kartach książki prorokini Anna, Maria i Marta z Betanii, Maria Magdalena, Samarytanka, córka Jaira, czy kobieta cierpiąca na krwotok stają się postaciami żywymi, niezwykłymi, wydobyte z ewangelicznej narracji. Czy mogą nas inspirować? Oczywiście, te kobiety to nie barwne tło wydarzeń. To aktywne uczestniczki w historii zbawienia, które często, a nawet bardzo często zdumiewają nas swoją determinacją, kreatywnością, odwagą i zaangażowaniem. To nie kobiety patrzące z boku na świat, one tworzą ten świat w relacji z Bogiem – podkreślała autorka.
Podczas spotkania, które odbywało się w ramach cyklu „Kawa z Autorem”, zebrani mogli autorce zdawać pytania, dzielić się wrażeniami i przemyśleniami. Padały pytania o pracę nad książkę, źródła, dobór postaci, o nasze odczytywanie Biblii. Czytam, pochylam się nad tymi postaciami i nabieram pewności, że mimo upływu czasu jesteśmy sobie bliskie – tamte kobiety i my tutaj – mówiła autorka podczas spotkania – znalazłybyśmy wspólny język, mogłybyśmy wzajemnie się inspirować.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
