Reklama

Modlitwa w chwilach pokusy lenistwa

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Nasze czasy charakteryzują się z jednej strony pragnieniem i poszukiwaniem Boga i głębszych wartości, z drugiej zaś strony pewnego rodzaju niebezpiecznym lenistwem. Odnośnie do lenistwa - zapisane jest ono w katalogu grzechów głównych.
Asceci pierwszych wieków chrześcijaństwa lenistwo nazywali "olbrzymim grzechem". Mówili oni, że jest to nie tylko niechęć do pracy czy jakiegokolwiek wysiłku fizycznego lub duchowego, lecz oznacza ono przede wszystkim zapomnienie i brak duchowej czujności. Prowadzić zatem będzie ono do znużenia, niewrażliwości, znieczulicy i zamknięcia głębi serca. Lenistwo może przekreślić miłość serca. Miłość wymaga bowiem zaangażowania i odpowiedzialności.
Żyjemy w cywilizacji zachęcającej do lenistwa. Propozycje reklamowe podsuwają naszej wyobraźni "mnóstwo rzeczy" mających rzekomo zaspokoić nasze pragnienia. Reklamy zajmują miejsce ascezy będącej dobrowolnym wyrzeczeniem się własnych potrzeb na rzecz dzielenia się. Świat proponuje obfitość materialną. W rzeczywistości jednak nasza cywilizacja charakteryzuje się wielością pustych słów i pustych obrazów. To zaś sprawia, że rozpalają się żądze posiadania i przyjemności.
Nasycenie wartościami materialnymi prowadzi szybko do zniechęcenia i lenistwa. Każdy z nas w jakiejś mierze doświadcza pokusy lenistwa. Słyszymy bowiem wielokrotnie w ciągu dnia mamienie reklam: "Nie musisz nic robić - zakup tylko nasz produkt", "Smak raju zapewnią ci produkty firmy...", "Na pewno wygrasz pieniądze, wycieczkę, telewizor, jeśli do nas napiszesz".
Jeśli ktoś rzeczywiście wejdzie całkowicie i pełnym sercem w kłamliwy świat pustych słów, obrazów i obietnic, to rozczaruje się bardzo szybko. Jeśli także zupełnie zapomni o Panu Bogu i wyższych wartościach, to straci sens życia.
modlitwa, która przekracza ludzkie sprawy, nie pozwoli, by ogarnęło nas zniechęcenie. Autentyczna modlitwa wyrywa z letargu lenistwa. Duch Święty poprzez nią nauczy Bożej, nadprzyrodzonej aktywności.
Znamienne w tym kontekście są słowa modlitwy świętego Efrema, żyjącego w IV w.:
"Panie i władco mojego życia, oddal ode mnie lenistwo, przygnębienie, żądzę władzy, puste słowa; daj mi, swojemu słudze, ducha czystości, pokory, cierpliwości i miłości; tak, Królu, pozwól mi ujrzeć me grzechy i nie sądź mojego brata, bowiem Tyś jest błogosławiony na wieki wieków, amen."
Wejście przez modlitwę w kontakt z Trójcą Świętą wprowadzi w płaszczyznę miłości, która jest fascynacją, zaangażowaniem serca, wrażliwością i służbą. Autentyczna modlitwa wyprowadzi nas z każdej pokusy lenistwa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: +6 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Święta od czyśćca

Niedziela Ogólnopolska 37/2025, str. 22

[ TEMATY ]

Święta Katarzyna Genueńska

pl.wikipedia.org

Św. Katarzyna Genueńska

Św. Katarzyna Genueńska

Jako pierwsza określiła cierpienia dusz czyśćcowych jako mękę i żar miłości.

Katarzyna Fieschi urodziła się w Genui. W dzieciństwie została osierocona przez ojca Giacoma. Matka – Francesca di Negro zapewniła dzieciom wychowanie religijne. W 16. roku życia Katarzyna została przymuszona do małżeństwa z Julianem Adoro. Związek nie był szczęśliwy. Przez kilka lat Katarzyna żyła w osamotnieniu, po czym podjęła życie towarzyskie właściwe jej sferze. W marcu 1473 r. doznała łaski nawrócenia i przemiany. Odprawiła spowiedź generalną i zaczęła się dużo modlić. Podjęła też działalność charytatywną. Miała częste objawienia Pana Jezusa, który pewnego dnia pozwolił jej nawet spocząć na swojej piersi. Kiedy indziej ujrzała Boskie Serce całe w płomieniach. Chrystus pozwolił jej przytknąć usta do Jego Serca. Spowiednik zgodził się, by przyjmowała codziennie Komunię św., co w tamtym czasie było nowością. W ostatnim okresie życia miała częste wizje, przeżywała dar uniesień i zachwytów, które trwały nieraz kilka godzin.
CZYTAJ DALEJ

Proboszcz z Gazy: drogi bez znaków i znaki bez dróg – tak żyją ludzie

2026-09-15 15:39

[ TEMATY ]

strefa gazy

Adobe Stock

„Bóg prosi nas o przebaczenie, ponieważ tylko ci, którzy potrafią przebaczać, mogą otrzymać Boże przebaczenie i zbawienie, które przyniósł nam Jezus” - w swoich codziennych wideokonferencjach w parafii Świętej Rodziny w Gazie jej proboszcz, ks. Gabriel Romanelli, przeplata rozważania nad Ewangelią z bezpośrednim świadectwem o życiu w Strefie Gazy, doświadczonej kryzysem humanitarnym, który nie ustępuje. Centralnymi tematami najnowszych wystąpień duchownego są: przebaczenie, nadzieja i potrzeba odbudowy nie tylko budynków i infrastruktury, ale także relacji, zaufania i poczucia przyszłości.

Rozważając Ewangelię, ks. Romanelli zachęca nas do ponownego odkrycia mocy chrześcijańskiego przebaczenia, które nie zależy od postawy drugiego. „Wielu mówi: aby przebaczyć, drugi musi najpierw żałować. Ale gdzie to jest napisane? Pan prosi nas o przebaczenie bezwarunkowe. Jeśli drugi nie żałuje, to sprawa między nim a Bogiem; ja jednak wypełnię swoją część i znajdę pokój w sercu” - przekonuje. Przebaczenie nie oznacza zaprzeczenia doznanej krzywdzie ani zapomnienia o winie. „Zło pozostaje złem. Przebaczenie oznacza jednak, że nie pozwalamy mu nadal dominować w naszym życiu i mieć ostatniego słowa” - tłumaczy, dodając, że przebaczenie jest fundamentem każdej autentycznej drogi pokoju.
CZYTAJ DALEJ

Proboszcz z Gazy: drogi bez znaków i znaki bez dróg – tak żyją ludzie

2026-09-15 15:39

[ TEMATY ]

strefa gazy

Adobe Stock

„Bóg prosi nas o przebaczenie, ponieważ tylko ci, którzy potrafią przebaczać, mogą otrzymać Boże przebaczenie i zbawienie, które przyniósł nam Jezus” - w swoich codziennych wideokonferencjach w parafii Świętej Rodziny w Gazie jej proboszcz, ks. Gabriel Romanelli, przeplata rozważania nad Ewangelią z bezpośrednim świadectwem o życiu w Strefie Gazy, doświadczonej kryzysem humanitarnym, który nie ustępuje. Centralnymi tematami najnowszych wystąpień duchownego są: przebaczenie, nadzieja i potrzeba odbudowy nie tylko budynków i infrastruktury, ale także relacji, zaufania i poczucia przyszłości.

Rozważając Ewangelię, ks. Romanelli zachęca nas do ponownego odkrycia mocy chrześcijańskiego przebaczenia, które nie zależy od postawy drugiego. „Wielu mówi: aby przebaczyć, drugi musi najpierw żałować. Ale gdzie to jest napisane? Pan prosi nas o przebaczenie bezwarunkowe. Jeśli drugi nie żałuje, to sprawa między nim a Bogiem; ja jednak wypełnię swoją część i znajdę pokój w sercu” - przekonuje. Przebaczenie nie oznacza zaprzeczenia doznanej krzywdzie ani zapomnienia o winie. „Zło pozostaje złem. Przebaczenie oznacza jednak, że nie pozwalamy mu nadal dominować w naszym życiu i mieć ostatniego słowa” - tłumaczy, dodając, że przebaczenie jest fundamentem każdej autentycznej drogi pokoju.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję