Czy w Szwajcarii wejdzie w życie zakaz budowy minaretów? Obydwie strony sporu toczą batalię przed zbliżającym się referendum. Jedną stronę sporu stanowią wywodzący się ze Szwajcarskiej Partii Ludowej zwolennicy poprawki do konstytucji, zakazującej budowy muzułmańskich wież w tym alpejskim kraju, a drugą - rząd, większość partii politycznych i głównych Kościołów chrześcijańskich. Do zaostrzenia sporu doszło przy okazji rozpowszechniania przez tych pierwszych billboardu, który miał przekonać Szwajcarów o zagrożeniach płynących ze strony muzułmanów. Część samorządów zakazała wieszania plakatów, argumentując, że godzą one w zasadę wolności słowa. Przedstawiciele Szwajcarskiej Partii Ludowej wprowadzony w części szwajcarskich kantonów zakaz nazwali identycznie - poinformował serwis „CNSNews.com”. Uzasadniając swój pomysł, który wzbudza tyle emocji, mówili, że minarety nie są symbolem religijnym, ale politycznej potęgi, co urąga chrześcijańskiemu krajowi. Nie są one konieczne przy meczecie, bo wiele muzułmańskich świątyń na świecie nie ma minaretów.
Gra idzie o idee, ale także o duże pieniądze. Szwajcaria, w której muzułmanie stanowią ok. 4 proc. społeczeństwa, ma doskonałe relacje z państwami muzułmańskimi, które bez wątpienia pogorszyłyby się, gdyby do konstytucji wprowadzono wspomniany zakaz. Szwajcarskie firmy eksportują do krajów muzułmańskich towary o wartości 7 miliardów dolarów, a importują głównie surowce energetyczne za kwotę 3 miliardów.
Izajasz przemawia w czasie kryzysu króla Achaza. Jerozolimę naciska koalicja Aramu i Efraima. Achaz słyszy propozycję znaku, który może sięgnąć „w głąb” i „w wysokość”, więc w całe pole ludzkich możliwości. Prorok wzywa do oparcia się na Bogu. Król odmawia i zasłania się pobożną formułą. Izajasz zwraca się wtedy do „domu Dawida”, więc do całej dynastii. Znak ma wymiar publiczny. „Oto Panna pocznie i porodzi Syna i nazwie Go imieniem Emmanuel”. Imię ʿimmānû ʾēl ma budowę teoforyczną i niesie orędzie: „Bóg z nami”. W tradycji Izajasza imiona dzieci bywają krótką wyrocznią. W dalszym ciągu rozdziału pojawia się perspektywa bliska epoce Achaza. Zanim dziecko dorośnie, siła dwóch wrogich królów osłabnie. W hebrajskim stoi słowo ʿalmāh, młoda kobieta w wieku małżeńskim. Tekst nie sięga po termin bĕtûlāh. Septuaginta oddaje ʿalmāh jako parthenos. Ten przekład staje się ważny w lekturze chrześcijańskiej. Justyn w „Dialogu z Tryfonem” notuje sprzeciw rozmówcy, który wiązał proroctwo z Ezechiaszem, i broni odniesienia do Chrystusa oraz odczytania „dziewica”. Hieronim podejmuje spór o sens ʿalmāh. Wskazuje, że na „młodą dziewczynę” hebrajski ma słowo naʿarāh, a ʿalmāh opisuje „ukrytą” dziewczynę. Iz 8,10 domyka ten wątek krótkim zawołaniem: „Bóg z nami”. Mateusz sięga po to proroctwo w opisie narodzenia Jezusa, aby pokazać spełnienie obietnicy danej rodowi Dawida. Tekst uczy słuchania słowa, które przychodzi w chwili lęku i presji, i przywraca pamięć, że Bóg działa także wtedy, kiedy władza szuka oparcia w czystej kalkulacji.
Pierwsza dama USA Melania Trump otworzyła we wtorek w Waszyngtonie dwudniowy szczyt międzynarodowej koalicji Kształtujemy Razem Przyszłość, poświęcony edukacji z użyciem sztucznej inteligencji. Wśród uczestników są małżonkowie przywódców z 48 krajów, w tym pierwsza dama RP Marta Nawrocka.
Nie żyje Zdzisław Szymborski. Aktor współpracował z wieloma gigantami polskiego kina, w tym z Andrzejem Wajdą, Andrzejem Munkiem oraz Jerzym Hoffmanem. W swojej pięćdziesięcioletniej karierze zagrał ponad 120 epizodycznych ról. O jego śmierci poinformował portal filmpolski.pl.
Zdzisław Szymborski urodził się 4 września 1932 r. Był absolwentem wydziału estradowego warszawskiej Państwowej Wyższej Szkoły Teatralnej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
