Filialny kościół Matki Bożej Różańcowej, będący częścią parafii Wszystkich Świętych w Strzelcach Świdnickich, stał się miejscem wyjątkowego spotkania z wiernymi. Uroczystości przewodniczył bp Adam Bałabuch, który razem z proboszczem ks. kan. Jarosławem Leśniakiem, wspólnie się modlił za mieszkańców niewielkiego Szczepanowa.
Słowa bp. Bałabucha skierowane były ku sile modlitwy różańcowej i jej historycznej roli w chrześcijańskim dziedzictwie. Przywołując historię bitwy pod Lepanto, ukazał jak modlitwa różańcowa złączyła wówczas całą chrześcijańską Europę, zapewniając jej cenne zwycięstwo nad wojskami tureckimi w 1571 roku. Ten triumf został przypisany opiece Matki Bożej Różańcowej i do dzisiaj stanowi symbol mocy i wsparcia, jakie płynie z różańca. Bp Bałabuch przypomniał słowa, które stały się symbolem wiary po bitwie pod Lepanto: „Nie odwaga, nie broń, nie dowódcy, ale Maria Różańcowa uczyniła nas zwycięzcami”.
Biskup podkreślił także wagę codziennego odmawiania różańca, który Maryja często trzymała w ręku podczas objawień m.in. w Lourdes, Fatimie czy Gietrzwałdzie. Po Mszy św. hierarcha dokonał poświęcenia figury św. Michała Archanioła oraz okolicznościowych różańców.
Odpust w Szczepanowie stał się nie tylko miejscem celebracji liturgicznej, ale także przestrzenią, w której wspólnota mogła zanurzyć się w refleksji nad duchowymi wartościami oraz nad sensem modlitwy i wspólnego świętowania.
Sanktuarium Matki Bożej Różańcowej Królowej Rodzin przy parafii św. Stanisława Biskupa i Męczennika w Ożarowie istnieje od 3 marca 2007 r. Jednak Maryja w ożarowskim wizerunku odbiera kult od wieków.
Kult wizerunku Matki Bożej z Dzieciątkiem, czczonej jako Matka Boża Różańcowa, sięga XV wieku. Obraz został prawdopodobnie namalowany w Krakowie w latach 1450-60 i jest kopią zaginionego, a czczonego wówczas wizerunku.
Na podstawie czaszki św. Tomasza z Akwinu, eksperci odtworzyli wizerunek Doktora Kościoła, którego ogromna mądrość wywarła głęboki wpływ na teologię i filozofię.
Główny autor nowego badania, brazylijski projektant 3D Cicero Moraes, który zrekonstruował twarze innych świętych, w tym św. Walentego – którego święto przypada 14 lutego – św. Wincentego a Paulo i św. Marcina de Porres, powiedział Daily Mail: „Początkowo zrekonstruowaliśmy czaszkę na podstawie danych fotograficznych i strukturalnych”.
„Jezus, widząc tłumy, wyszedł na górę. A gdy usiadł, przystąpili do Niego Jego uczniowie” (Mt 5,1) – takimi słowami ewangelista Mateusz wprowadza czytelnika do wysłuchania Jezusowego Kazania na górze, które rozpoczyna się ośmioma błogosławieństwami. Ta sama mowa u Łukasza wprowadzone została zupełnie inaczej: „Zeszedł z nimi na dół i zatrzymał się na równinie” (Łk 6,17). Tak jawna rozbieżność – Mateuszowa góra i Łukaszowa równina – przez wieki budziła konsternację biblistów. Próbowano wyjaśniać ją na wiele sposobów.
Jedni dowodzili, że zwyczajem wędrownych nauczycieli było powtarzanie tych samych nauk w różnych okolicznościach. Można więc z powodzeniem przyjąć, że Jezus powtarzał błogosławieństwa nie tylko na górze czy równinie, ale także w domach, synagodze czy świątyni. Inni twierdzili, że zamiarem Mateusza było ukazanie Jezusa jako nowego Mojżesza. Skoro Mojżesz wyszedł na górę, być narodowi wybranemu dać Dekalog, tak Jezus jako nowy Mojżesz wychodzi na górę, by rodzącemu się Kościołowi, dać przykazanie miłości bliźniego. Najnowsza propozycja biblistów każe sięgnąć do aramejskiego tła wygłoszenia mowy. W języku Jezusa słowo taurah oznacza zarówno „górę”, jak i „pole”. Wydaje się, że ten właśnie termin stoi u podstaw obydwu przekładów. Można więc uniknąć konsternacji spowodowanej różną lokalizacją Jezusowego kazania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
